【编者按】每一个村庄，都有自己的故事，每一个农民都有自己的命运。津北农庄的故事描述着津北地方的风情，展示着当地生活的画卷。
　　
　　我想了解天津以及北方的农村生活，想知道他们的生活方式，不是一天两天的事情了。自从姑姑在二十多年前不顾家人反对，坚决从广西嫁到天津，把我们思念留成了长长的路程。从那个时候开始，思念如阳光一样无时不刻的侵蚀着我们，就不断的想念姑姑和姑父所在的村庄，无数次的想像，想像那里的一切，把期望溶入到深深的思念中，幻想成一片美丽。
　　
　　为了这次见面我们积淀了三十年的时光，当我们把思念化为真实时，把多年来对天津农庄的思念真真切切的踏在脚下，第一次从容睡在天津北部一个小农庄的坑上，我们感受到了无比的温暖。姑父高高的个子，四方脸上已是满脸沧桑，眉宇间跳跃着坚韧、自信和健谈的样子。亲人相遇竟是这样的亲切，相逢一笑泯恩仇，思念在一瞬间全部化成了快乐的幸福。我们在不知所措的随意闲谈着家乡变迁，谈论着这里的风土人情，每一块地方都有自己的故事，每一块地方都有着自己本地烙印的风情画卷。
　　
　　第二天早晨四点多，阳光已掠过坑上，姑姑早就在忙乱收拾家务、做早餐。阳光洒落在我身上，挡住了清晨的一丝凉气。五点多姑父就开一辆北方农民常用柴油三轮车载着我们，突突的一路颠簸向地里奔去。一路上，已经有不少的人在地里干活了，真是“莫道君行早，更有早行人”。这里的庄稼地，与我们那里的截然不同，我们出门便是山，土地也是过于小气，东一小块的，西一小块的，不会有这么宽阔的土地。可能土地就决定了我们的性情，我们细腻精明，注重细节；而北方人却开朗自信，不拘小节。我们放眼望去，一望无垠，全部是土地，全部是绿油油的庄稼，最远处笔直的白杨在朝云下闪动着，仿佛在说后面还是土地，还是庄稼。这可不像是陶渊明的诗云“晨兴理荒秽，锄荷带月归”，这里充满着粗犷、豪放和直爽。
　　
　　北方干旱少雨，津北更加是如此。地块呈现着干裂的样子，犹如多年未曾有雨滴落过，只有庄稼的绿叶上还流淌着几许湿润的气息。姑父他们是要来给豆角浇灌施肥，好几亩豆角像是张开干巴巴的嘴巴在等待着。姑姑搅拌好肥料，一头钻入到比人还高的豆角地中播撒肥料，绿颤颤的浪花马上把她淹没，只是看到时起时伏的身影。为这一片地方的庄稼，姑父联合了四、五家共同打井一百五十米深，抽地下水来灌溉庄稼。看着姑父把哗啦啦的水直冲向豆角地深处，直到把地全部浇湿透，我不禁有些感慨，这里是靠天等雨种庄稼，没有水什么生命也没有了，全靠现代科技发展，如果没有电，这里的生活将是完全另外一个模样。没有水的小河流已经没有当年的模样，只剩下干涸的河床，我们随意在其间穿行而过，姑父给我们介绍当年河流样子。从打10米的井到20米、30米，直到现在已经打下了150米深的地下才有水，而表妹嫁到的那个村庄已经要打下200米才有水了。家庭的用水是由村委抽水，统一每天中午十一点到十二点供水，吃饭、洗澡、洗衣服的水全部在这。真是“一方水土养一方人”，好在他们性格爽朗，似乎从来也不担心用水问题，什么问题都会解决的。
　　
　　以前有雨，现在却是成为稀有的东西。雨季变成了梦想，还会有大雨磅礴，还会雨过天晴，还有会雨后彩虹吗？以后这里的孩子可能真的就不知道什么是雨了，成为遥不可及的梦想。我们向大自然索取越多，我们的生活越来越好，可是我们距离自然越来越远。不知道过了二三十年华北平原用水问题如何解决呢？如何解决对于这个生命之源问题？
　　
　　看着他们在浇灌着他们的庄稼，就像是浇灌他们的孩子一样。他们很勤快，没有一丝懈怠的想法和念头，从开春播种到深秋收获，洒麦子、种豆角、收辣椒、摘棉花、卖玉米，一时也没有空闲过，冬天还要在家串干辣椒，一串一串的倒挂在屋檐，红红的，很是喜庆。到了农闲时节，姑父还外出打工补贴家用，他们坚信“人勤地生宝”的信念，恪守勤劳致富的原则，用他们的身体力行影响着他们的下一代。姑父两个女儿一个儿子，与村里很多人一样。三个孩子都没有念完初中，大表妹十九岁就出嫁了，整个村子读书的孩子少而又少。这里的农村与我们稍微不一样，女孩子如果在二十岁不能嫁出去的话，那就是老姑娘了，嫁出去在二十二三岁就一定会要小孩子。男孩子在二十岁时没有订婚，就是属于七姑八姨操心的对象了。不到二十岁的表弟已经相亲四、五次了。这里的结婚仪式也是与众不同的，互相相亲，看中了以后，男方过至少一两万元的彩礼给女方，男方要有新房子给新人。女方的亲戚会来看房子，看看这家的经济实力如何，他们的意见也是起决定性的。婚期定下来也不用亲戚朋友帮忙，酒席有专门的专业队伍上门服务，不用亲自动手，只要付钱就好，酒席也是流水席，很是热闹。这里吃喜酒不用红包，就是直接把钱放在托盘上，不像我们把多少人情藏匿在小小的红包中，让人猜想用心揣摩。
　　
　　我站在村道上细细看着村里的房子，村子里家家的房子的规格都是一样的，比尺子画的得还直，一间房子一个院子灶房，一间房子一个院子洗澡间，一间房子厕所，大概在三四百平方米，建房的高度尺寸、规格都是统一的，谁也不能违反规定，由村委统一把关和监督，哪一家人结婚了，村委就划拨出一块地来给结婚的小伙子盖房子。邻居间只有一堵矮小墙隔着，有的干脆就简单的用砖块彻一下，先隔着，也没有听说谁家的东西丢了落了的，邻里关系很好，整个村庄村风淳朴，庄子里基本上没有小偷小摸的人，到庄子里来收购农产品的老板从来不用担心钱财丢失的问题。家家户户经常把从地里收回的农产品丢在家门口，然后就去做别的事情。下地干活的时候，只是随便掩好门就行了，忘记了拿钥匙的，经常从邻居或是自家的后门围墙翻入。
　　
　　干完农活，我们坐车到镇上去看看，乡镇建筑规模和风格犹如这里，房子杂乱，人流攒动，居家百姓吃用穿住行的买卖市场都在这。姑父买了很多菜，大鱼大肉大虾，却没有一样素菜；表妹还从海边捎带来了好几斤海蟹，要好好的款待我们。姑姑做了一道平时只有喜庆日子才做的大肉，所谓的大肉，是用于接待贵客的。其实大肉就是大块的排骨，三四斤的排骨只砍成了五六块，用大料、葱花、胡椒、八角、沙姜等多种配料调和，调配好味道，就盛进大锅，加水，烧柴火大火熬制至汤水沸腾，然后就用小火慢慢焖制，把汤煮成黑色的样子，香气四溢，充满了独特的味道。我吃的时候，用手一抓，拿一大块就吃，充满了独特的味道，体味到大口喝酒、大块吃肉的感觉。姑父看到我吃得起劲，特别的高兴。
　　
　　吃完晚饭，村里的亲戚朋友都过来看望我们，与我们坐在坑上闲聊，东拉西扯，每个人拼命把生活中的所感兴趣的话题都与我们说，让我们感受着他们的热情。对于生活的看法，或许姑父和这里农民一样有着自己的想法，乐天知命，豁达自信。或许是读书少的缘故，他也是没有太多的想法，无知者无畏，也是安于现状，安于这里的一切，安于这里的人情世故。生老病死，都是与这个村子息息相关，都与每一个人相关。村里做清明，仪式简单，女人在家呆着，男人集中在一起，带香带纸钱，然后集中去一个埋葬地烧香烧纸就好，没有哪个家的坟地是在庄稼地里的。用他们的话来说，是多大的浪费。也没有什么看风水时辰的，死了就葬，就有那块地，别处不给葬。不像我们这里，把清明节看作是为祈求先祖保护、升官发财、子女平安的时辰，把形式搞得很隆重，保佑自个家里兴旺发达。有的人在平时对老人不孝敬，到了死去却大花其钱，以显孝心和祈求神灵庇护。他们对于生死看起开放得下，有生有死，生死相循，死是生的开始。哪个家族中死人，办丧事更像是做喜事一样，请专门办丧事的专业队来做酒席，做的菜与结婚请酒菜谱没有很大的区别。晚上还要请乡间的歌舞团来表演，唱丧、哭丧一条龙，有的地方甚至还有艳舞表演，唱上一两晚，让乡里乡亲热闹，这才算是孝子贤孙。可是开销太大了，办丧事却也让许多家庭背负债务，他们又把死看得过头了。
　　
　　每一个农村，都有自己的故事，每一个农民都有自己的命运。我不知道以后我的命运将会如何，我只是知道津北农庄的生产生活、喜庆婚丧像是故事一样印在我的命运中，不能抹灭。我这才猛然醒悟，为什么姑姑当年要抛离家人和故土远嫁而来。我们以为这次相遇可以缓解我们之间的思念，然而思念像阳光一样却正在开始侵蚀我们。

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