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“橘子洲头，恰同学少年，书生意气，挥斥方遒，”“指点江山，问苍茫大地，谁主沉浮？”这是来自湖南湘潭的农家汉的气吞山河！“腾腾杀气满全球，力不如人万事休；光我神州尽我责，东来志岂在封侯。”这是来自浙江奉化的爱国青年的气壮山河！
穿着一身长衫、带着浓重湖南腔那个农民叫毛润之；一身笔挺的中山装、地道的绍兴师爷腔那个军人叫将中正。那段风云激荡的岁月已经尘封在历史博物书架上，抖落泛黄书页上的尘土，仿佛可以穿越时空，看见那段岁月，那波澜壮阔、汹涌澎湃的滚滚历史洪流迎面打来。
中国有句老话叫“时势造英雄”，还应该补充一句：“英雄仍须识时势。”是历史的偶然，毛与蒋站在两个对立的阵营，皆对自己主义有着不可动摇的信仰，对这个国家和民族有着使命的承担，对引领国家和民族的未来都有不可抑制的自信。是历史的必然，毛与蒋的斗争，不是家国天下的博弈，而是主义与主义何种更适合中国的土壤？救国与革命，两个人都坚定不移地朝着自己认为正确的道路走去，渐行渐远。何去何从，中华民族在两种前途和命运中生死抉择。
毛和蒋很像。
毛赞善曾国藩的“经世致用”，蒋尊崇王阳明的“知行合一”，两人都受儒文化影响，又难以避免地受到当时各种西方思潮地冲击，都是实用主义者的两人苦苦寻找着自己一生效忠的主义。毛办报纸，蒋办杂志，三民主义？马克思主义？中国的光明在何处？经历过过理论与现实的残酷碰撞，全身心苦苦地追寻，两人又都坚信自己手中握有的是改变这块土地命运的真理，自己必定且注定要完成某种不可言喻且不言而喻的历史使命。都不乏对历史的深刻感悟，不乏对未来的精心安排。两人都深知枪杆子的重要性，毛以井冈山起家，蒋以黄埔起家。对于各自代表的阵营，他们都是非凡的领袖。
毛和蒋又是截然相反的。
毛的书法天马行空、狂放不羁，蒋的书法端端正正、一丝不苟。毛一生“与天斗、与地斗、与人斗，其乐无穷”，终其一生没有进过紫禁城的毛，只服他的主义；蒋由于宋美龄的影响，成为了虔诚的基督徒，蒋比毛多了宗教依赖，耶稣在影响他的精神世界。毛不拘小节，嬉笑怒骂，海阔天空，喜欢自由自在。典型农家汉的性格与世世代代生活在这块土地上背朝黄土的老百姓，同呼吸共命运。陕北的秧歌，延安的馍馍，黄土高坡的风，不可言传的认同感更接地气，离中国的民心更近。蒋不苟言笑，一日作息时间规律，从来都是正襟危坐，风纪扣都扣的一丝不苟，军人的精干和严谨体现蒋校长居高临下、领袖气度的威严，蒋的心中有一种帝王的情结。“升官发财请走别路;贪生怕死莫入此门。”威严的校长在他引以为傲的黄埔弟子心中是又敬又畏的存在，驾前的唯唯诺诺、战战兢兢，背后却胆大包天直呼领袖为老头子。
人格魅力，蒋逊色于毛。
毛一生闹革命，坎坎坷坷，屡败屡战。从博古、王明时期的被排挤、边缘化到遵义会议确立中共中央领导地位，从秋收起义到建立井冈山革命根据地再到领导抗日战争、解放战争，每一次的失败都让毛对中国革命的理论更加完善和系统化。革命的挫折，陈独秀放弃了，向忠发投降了，在挫折中砥砺前行唯有毛做到了。从“枪杆子里出政权”到“建立农村革命根据地”再到“抗日革命根据地”再到“新民主主义革命”，毛的理论日臻完善，中国人的问题还需中国人自己解决，中国的革命道路还需扎根于中国土壤的理论指引。蒋以孙总理的接班人自诩，一生念念不忘“三民主义统一中国”。蒋深谙权谋之书，通过辞职、下野、收买、驱逐、暗杀、战争等手段，冯玉祥、白崇禧、阎锡山、陈济棠，叱咤风云的各路军阀，走马灯似的被他一一挑落马下，中国政治舞台上从古至今的十八般武艺，样样他已融会贯通、得心应手。老蒋纵横捭阖、翻手为云覆手为雨，从北伐战争到中原大战再到东北易帜，展示着他高超的政治手腕，玩弄天下群雄于股掌之间，无亏为阳明先生的弟子！
毛给中国的未来提供了“道“，作为共产党的领袖，不仅提供意志，也提供思想——毛泽东思想，仅此一点，功在千秋。蒋用“术”完成了中国形式上的统一，仅为他的党提供了意志，提供思想的是孙中山。道与术，蒋又不敌毛。
革命的武装反抗武装的反革命，毛从枪杆子里认识了蒋，蒋也通过枪杆子认识了毛。“既生瑜，何生亮。”整理党务案的分道扬镳，五次反“围剿”的势不两立，抗日战争的精诚团结，解放战争后的隔海相望。恩恩怨怨，剪不断理还乱。毛尊敬蒋，蒋也同样尊敬毛，这种尊敬与其说是对个人的尊敬，不如说是对实力的尊敬，对各自历史地位的尊敬。
蒋介石最终败给了毛泽东。毛泽东临终前总结平生只干了两件事：头一件便是把蒋老先生赶到台湾去。1975年4月5日午夜，中国国民党总裁蒋中正，因心脏病在台北士林官邸去世，当警卫员把这个消息告诉毛主席，毛主席一脸凝重，多年的敌人与对手，谁能明白他心中此时复杂的情感。英雄惜英雄！蒋介石终生不解，因何而败？败于主义？败于枪杆？败于对历史的领悟还是对未来的创造？
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