我不是剧虫，更不是历史迷，甚至是历史盲，近几天连续看完了25集的《回到三国》，当然是这几年很烂俗的穿越剧，虽然我并不欣赏，却被三国跌宕波澜的故事情节所吸引，把现代和古代很时巧妙的联系在一起，当然历史的轮廓没有被扭曲，只是局部细节做了调整。（备注我讨厌编导扭曲历史误导观众）
　　
　　博望坡出其不备以少胜多足见诸葛亮并非只懂兵书纸上谈兵的一介书生，张关等众人折服；促使与吴结盟舌战群儒，略施小计激将周瑜足见诸葛亮足智多谋善掌握不同人心理；（应该是我们熟知的读心术吧）。面对周瑜的刁难观天象神机妙算巧施良计草船借箭；对于心胸狭窄刚愎自用，嫉贤妒能的周瑜屡次明枪暗箭从容应对彰显宽厚胸襟；协同夫人黄月英呕心沥血研究发明木牛流马为后方输粮减少人力无人能及；（备注一下，世人都说诸葛亮夫人上不得厅堂，其实不然吧，湖北古隆中诸葛庵我去看过，有黄月英的雕像温文尔雅，贤淑大方。塑像上方有毛泽东小女李纳的亲笔题字“智慧贤淑”.因黄月英小时孱弱多病怕不好养，所以起名黄阿丑，古时小姐深居闺楼应该不会有太多人见过其庐山真面目吧。容颜美丑暂且不提，其博览群书，知识广博，贤淑善良，知天文通番文等辅佐诸葛亮成大事）；借来东风又以少胜多火烧赤壁出其不意掩其不备大败曹军；诸葛亮六出祁山，威震中原，便是运用“木牛流马”解决了几十万大军的粮草运输问题。举不胜举诸葛亮简直神人也。
　　
　　这些让我想起南阳的卧龙岗，卧龙岗应该是因卧龙先生的名号而来吧，也就是卧龙岗的武侯祠，虽然已是几年以前的事情了，但回忆起来还是清晰如故。当然上面也说过去过古隆中的诸葛庐一见，如何现在只字不提却大肆宣扬南阳的诸葛草庐，呵呵，因为本人尊重诸葛本人的说法，在出师表中明确的写到“臣本布衣躬耕于南阳”想必在古时湖北和河南应该不是同一省同一地吧，总之本人力挺南阳。算了不管旧址在哪总之还在中国，又不是被别国强抢，只是躬耕地没有必要大动干戈了吧。言归正传回忆回忆我走过的地方，嘻嘻。
　　
　　步入南阳卧龙岗武侯词山门，迎面是大拜殿，殿中彩塑诸葛亮及其儿子诸葛瞻、孙子诸葛尚的大型泥塑像。并有对联记载诸葛亮不可磨灭丰功伟绩的对联“定三分，烧博望，出祁山，大名不朽。气周瑜，摒司马，擒孟获，古今流传”
　　
　　大殿前侧为明代碑廊，镶嵌有岳飞书写的前后《出师表》石刻，据碑跋称岳飞遇雨夜宿卧龙岗，感慨万千，挥泪手书《出师表》，以抒胸臆。所谓“三绝”，一为文章绝，出师表为千载名篇；二为书法绝，岳飞的书法可谓苍劲峭拔，尤见忠武之气流于笔端；三为刻工绝，宛如手书。（龙飞蛇腾，气势磅礴，丝毫无雕刻的中规中矩菱角分明）三者结合，可谓珠联璧合，相得益彰。
　　
　　武侯祠坐西向东偏南，现存殿堂房舍267间，主要建筑由东向西排列在一条中轴线上，分前后两重，从山门至大拜殿，左右两廊为前部，是人们祭祀诸葛亮的场所。后部的诸葛茅庐、古柏亭、野云庵、躬耕亭、伴月台、小虹桥、抱膝石、老龙洞、躬耕田，是根据诸葛亮“躬耕”时的生活起居兴建的纪念性建筑物。最后是宁远楼，亦名清风楼。山门之外有“诸葛井”和“澹宁读书台”。左侧院有关张殿、三顾堂等。
　　
　　诸葛草庐；亦称诸葛庵，现今的茅庐系砖木结构，八角挑檐，外围有八角回廊，屋顶覆盖茅草。茅庐正门上悬挂郭沫若书的“诸葛草庐”匾额。
　　
　　野云庵，进深三间，门两侧砖刻“云归大汉随舒巷，门对寒流自古今”对联。其外装饰以苍松、仙鹤砖雕，古色古香。
　　
　　躬耕亭，结构简单，形制简陋。前有两根圆木支撑亭檐，后砌以砖墙，亭内立诸葛武侯石刻像。像两边刻有“庵垂两千问魏阙吴宫安在，人居三代下比商伊周品何如”的对联。
　　
　　伴月台，高数丈，台下为老龙洞，洞门两侧石刻“自古宇庙垂名布衣有几，能使山川生色陋室何妨”对联。武侯祠右侧有清同治年间新增设的庭院，这是为纪念刘备三顾茅庐而特意修建的。庭院后面建有三顾堂，内有刘备、诸葛亮大型塑像。
　　
　　如果没记错的话，好像还有观星台，我记得还上去过。大家熟知诸葛亮上知天文下知地理，亦观天像才会有历史有名草船借箭火烧赤壁大败曹军。
　　
　　南阳武侯祠建于何时，文献上没有记载，小学时候学过的刘禹锡《陋室铭》中已有“南阳诸葛庐，西蜀子云亭，何陋之有？的诗句。看来早在唐代卧龙岗上已有诸葛草庐了。爱我诸葛，爱我河南！