在淄博市，有一条贯穿全市的河流，叫做孝妇河，也被当地人称作母亲河。这条河起源于淄博市博山区的凤凰山，是因为古代一位孝妇而得名。今年初夏，应《东方散文》杂志社的邀请，我们来到孝妇河的发源地——博山凤凰山。
　　
　　这里的人们流传着一句话：先有孝妇河，后有颜神祠，颜文姜祠即坐落在凤凰山下。祠前是一座高大的石像，一个古代装束，手提水桶的仕女形象屹立在面前，这就是被称作顺德夫人的颜文姜塑像。
　　
　　相传，古代有个叫颜文姜的姑娘，嫁到婆家几个时辰新郎就病逝了，从此婆婆把颜文姜当做奴隶来驱使，除了经常打骂，还每天让她到离家几十里地的井上去打水，怕她中途休息，还特意把水桶的底部弄成锥型的。一次，在文姜挑水的路上遇见一位老者，老者送给她一条皮鞭，嘱咐她将皮鞭放在水缸里，每天提上一下水就会自然生出。从此，颜文姜逃脱了每日担水之苦。时间长了，被婆婆发现了破绽，她就趁颜文姜不在的时候将皮鞭提了出来，刹那间，水缸里的水喷薄而出，形成了一股巨大地洪流，无法控制。回到家的颜文姜急忙坐在了缸沿上，喷涌的水才慢慢变成涓涓细流。从水缸里流出的水流过了凤凰山、流过了博山城，流进了淄水河，孝妇颜文姜的故事也随着水流传遍了大江南北。
　　
　　中国人对于“孝”非常重视，其中二十四孝的故事家喻户晓，妇孺皆知，封建帝王也曾经长期实行“以孝治天下”，孔子也曾经说：色难。有事，弟子服其劳。就是说做晚辈的要看着长辈的脸色行事，不能够惹长辈不高兴。在封建社会，妇女的地位更是无法提及，就连圣人都说：唯女子与小人难养也。比如颜文姜，她从过门没有享受过一天的婚姻快乐，却承担起未亡人的责任，用善良和淳朴伺奉翁姑，得到的却是变本加厉的折磨和虐待，她难道没有一点怨言，她难道甘心情愿为人鱼肉？我想还是那套禁锢中国妇女几千年的“孝经”束缚了她，逼迫她成为节孝的楷模，成为维护“三纲五常”的典范。
　　
　　孝顺不但是一种义务，它还是做人的美德，是每个人都应当自行遵守的行为规范。但是，我们所说的“孝”不是封建社会的愚忠愚孝，而应当是做人的一种感觉。子曰：三年无改于父之道，可谓孝矣。对这种观点鲁迅先生就给予了坚决的批判：：“只要思想未遭锢蔽的人，谁也喜欢子女比自己更强，更健康，更聪明高尚，更幸福；就是超越了自己，超越了过去。超越便须改变，所以子孙对于祖先的事，应该改变，‘三年无改于父之道可谓孝矣，’当然是曲说，是退婴的病根。”
　　
　　现代的女性不会再为坚守着封建道德贞操而痛苦，她们可以对不满意的婚姻大声说“不”，她们可以生活在美满和谐的幸福中，她们尽情的享受着关爱，享受着亲情。在今天的社会里，“忠孝”仍然是调节社会和谐的重要内容，所谓的忠，就是对祖国的“忠”；孝，就是传承文明，发扬先辈的成绩，创造更加美好的生活。
　　
　　孝妇河的水，清凉透底，那是颜文姜的泪水吗？但愿她冲刷掉昨日的痛苦，展现给后人的是永远的笑靥。