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网络日益发达，为我们铺设了交友的桥梁，同时也给很多才子才女们提供了展示才华的平台。众说纷纭，到底怎么样去评价一首诗词的优劣呢？幽兰在这里抛砖引玉，浅谈一二。我个人认为诗词四大要素：第一“境”；第二“真”；第三“俗”；第四“律”。
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(散文编辑：滴墨成伤)第一“境”。境界是人品的表现，是人的整体素质的结晶。大汉奸汪精卫有最著名的一首《被逮口占》： 慷慨歌燕市，从容作楚囚。引刀成一快，不负少年头。 这是他他早年行刺清廷摄政王载沣，事败被俘，在狱中口占四首中的第三首。豪情满纸，文笔简练，足足胜于谭嗣同的“我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑”一句。但后来却成了臭名昭著的卖国贼，这实在是莫大的讽刺。还有郭沫若在1967年6月吟诗一首《献给在座的江青同志》和在1976年10月21日他又写了一首词《水调歌头·粉碎四人帮》前后两首对照，不能不使郭沫若这个文坛泰斗在人们心中的人品形象大打折扣。可见语言、形象一半可以学来，境界是学不来的。 第二“真”。王国维大师在《人间词话》提倡诗词要“真”。幽兰窃以为这个“真”不外乎以下两点：第一要真景，第二要真情。真是构建境界的关键所在。不是有“情真意切"这个词吗？情真才能意切就是这个道理。我在网络已有五六年，经常看到很多诗友的诗词严重脱离生活甚至是七拼八凑胡编乱造。有位朋友写诗上句是明月如水，下句是繁星似锦，一看就是不观察生活胡编乱造，有明月时肯定没有繁星，只能是几点疏星。平心而论。网络中很多作者的诗词作品格律正规，辞藻华丽，但是给人的感觉一看就是脱离生活，很虚假，没有感情可言，给人以无病呻吟的感觉。诗词的“真”其实也是人生态度的一种体现。诗词贵真，但只有真还不行，感情中还有高下之分，关乎社会、民众，不能停留在个人真感情上。要把真实感情提到大我的境界，提到人品的高度。诗词要有自己的个性，这样写出来的作品才有独特的人格魅力。 第三“俗”。先声明一下，这里的“俗”是指诗词的通俗易懂，运用时代语言，富有现代生活气息，而不是庸俗下流。下面这首《临江仙》是杨金亭先生在《与时代同步，为人民歌唱》一文中列举的“死诗”：“凤篆烧残心宇，灯帘扶影凄然。暂凭红泪忆当年，菱花羞鬓翠，秋水衬眉弯。暗想画楼今夜，罗衾可耐霜寒。蚕身傅向碧丝眠。织愁怜恨茧，有梦便成缘。”作者是个20出头的青年，写的是今天的人和事，却不是今天的语言，杨先生为其步入仿古拟古误区扼腕痛惜！获得第二届华夏诗词奖二等奖的曾少立先生的《临江仙·今天俺上学了》，意境很是鲜活：“下地回来爹喝酒，娘亲没再嘟囔。今天我是读书郎。拔烟柴火灶，写字土灰墙。小凳门前端大碗，夕阳红上腮帮。远山更远那南方。俺哥和俺姐，一去一年长。”此词的意境主要由“爹”、“娘亲”、“我”三个人象和“夕阳”、“远山”两个物象以及由他（它）们的行为、情感编织的几个画面构成，跃然诗行，读者可见可触可感，词之立意自是独出心裁了。两首《临江仙》一比较孰优孰劣毋庸多言。雅诗韵词百读不厌，如优美绝伦的琴音，绕梁三日，音犹在耳，实在是莫大享受。无以言状。掩卷思之，网络诗词虽然篇篇精妙，阕阕绝伦。但是他（她）们诗词存在着很大的误区，那就是今人说古话。大多都以网恋相思，古代园林，楼台亭阁，大家闺秀，才子佳人，书画琴筝，闺怨离恨为主题。还缺少点什么？这正如清朝人一样，一边欣赏着短发的潇洒和俊朗，一边又紧攥着长长的辫子舍不得剪掉，彷徨着，纠结着。正如书生霸王赵缺在《彼岸诗话》中说到：古之大家，均以时语为诗。故周人用周语，唐人用唐语。今之腐儒，唯以古文为诗，砌古奥艰涩之辞，以为得周唐之三昧。此不亦守株待兔、缘木求鱼者乎！其实我们现代人的诗词元素是多元化的，像航天科技，捐资助学，祖国河山，国家工程……等等都可以入诗入词，当然反面元素也很多，像贪污腐败，有毒食品，社会不公等等丑恶现象皆可为题材。然而网络却很少有这类的诗词，不能不说是件遗憾的事情！值得让那些所谓的文坛巨匠们反思！曲高和寡是永恒不变的真理！！！ 第四“律”。中华诗词》杂志常务副主编赵京战认为好诗的标准第一是格律严整。我私下不敢苟同。幽兰有位诗友坐看云起曾说过：个人认为，好诗不一定非得是格律诗。三吏三别好吗？太白的古风五十九首好吗？屈大夫的《离骚》好吗？意境好，现实与浪漫，给人力量，催人奋进的，给人正能量的，就是好诗。幽兰深以为然，所以把“律”定在最后。舍律求境古来有之，像众所周知的崔颢《黄鹤楼》： 昔人已乘黄鹤去。此地空余黄鹤楼。黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠。 睛川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲。日暮乡关何处是？烟波江上使人愁。 黄鹤”二字三次出现，这是律诗格律上之大忌，首联的五、六字同出“黄鹤”；第三句几乎全用仄声；第四句又用“空悠悠”这样的三平调煞尾；亦不顾什么对仗。在这里，崔颢是依据诗以立意为要和“不以词害意”的原则去进行实践的，所以才写出这样七律中罕见的高唱人云的诗句。其实很多大家如：李白、王维、苏东坡、辛弃疾、毛主席等都曾有过不同程度的出律。当然我说这些话并不是全盘否认格律诗词，爱好格律诗词的就去写格律诗词，不爱好格律诗词的就去写古风随笔。所谓“古诗新韵”，现代人无论是创作或评判诗词的好坏，都不应过于拘泥于诗词格律、平仄之说，当以诗词的意境为重、气势为重。至于诗词的音调只要读起来顺口即可。一首好的诗词，能让人读懂却又回味无穷，这就叫好诗词，反之词藻再华丽格律再正规那也是垃圾。 农村妇女大多没读过太多书，然而在她们的宝宝刚刚咿呀学语的时候往往都教他们学习古诗，可见古诗的生命力和感染力是多么强大。而现代的诗词能家喻户晓的，人人传唱的却寥寥无几，这难道还不够引起我们的反思吗？？？ |
