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王尚桐 清明时节，细雨霏霏，绵绵不绝。修缮一新的二陆草堂，飞檐翘角，古朴典雅，掩映在苍翠的丛林中。浸淫在氤氲中的草堂，空濛的雨境，宛如水墨构筑而成。水流山歭，万般清润，伫立在草堂前，凭吊二陆先贤，那纠纠缠缠的雨丝，顿时洗去了心中的怅然。 山不在高，有仙则名。小昆山既不巍峨，也不险峻，但因有了大书法家，大文学家陆机、陆云兄弟，小昆山荣获了“玉出昆冈”的美誉。陆机﹑陆云出身于名门望族，为东吴名将陆逊之孙。二陆一生坎坷，命运多舛，短暂的一生，为后人留下了丰硕的书法、诗、赋、文章，被人们尊称为二陆文化。而首当其冲的是书法家陆机亲自草书《平复帖》，距今1700多年，为我国存世最早最古老的名人书帖。这幅书帖，笔法圆浑，如太羹玄酒，古朴苍劲，一派篆籀意迹；虽是秃笔写就，却万毫齐发，如锥画沙。故享有祖帖之尊，墨皇之宝的美称，它是我国书法史上汉隶向草体演变的明证，现珍藏于北京的故宫博物院。而晚它整整五十年的王羲之的《兰亭集序》，就没有《平复帖》幸运了。据传原作随唐太宗墓葬，而“仅供死魂御览”了，而今世所见的印刷本，大多由唐朝摹本而来。 陆机、陆云兄弟，文名显赫，著称于世。所作诗、赋、文章源远流长。孔子立说“诗言志”，陆机立说“诗缘情”。而陆机所著《文赋》是我国文学评论史上第一篇全面、深入、系统探讨文学创作规律的理论文章。刘勰著《文心雕龙》，“刘勰氏出，本陆机氏说而昌论文心”，品论诗歌文章优劣标准，在很大程度上受到陆机《文赋》审美观的影响。陆机“诗缘情而绮靡”的观点，至今都是指导诗歌发乎于情的至理名言。 流连于二陆草堂，穿越历史的风云，二陆文化在中华文化传承的链接中息息相关，血脉相连。如果说《文赋》、《平复帖》等一系列诗、赋、文章，是云间二陆作出的划时代的杰出贡献，那么，沉淀于灿烂的历史长河中的二陆文化，则是传秋千代，惠及中华，丰富世界文化宝库的颗颗明珠。二陆文化是永葆青春的鲜活文化，是古为今用，魅力无穷的名人文化。 拜谒历史文化名人故居，发思古之幽情，所感知的，唯有“清幽”和“风雅”。面对二陆草堂，那簇拥草堂的雅舍之竹，疏宕简远，自矜自盈，千株万杆，在雨中摇曳生姿，蓬然生烟。疾风过处，则好似一袭青衫的陆机、陆云，或养鹤驯鹤，闲庭信步，或独坐草堂，青灯如豆，奋发苦读，埋头疾书。愿这孕育中华文明绵延不绝的文脉，洒染千秋的古风，代代相传，永不停留。 世道大变，人心不古。访古思古，不是茶余饭后的的附庸风雅，也不是扯大旗假充圣人。面对着人挤人地“向钱奔”的时代病像子弹一样飞，不能不承认，“繁花似锦”下面潜伏着苍凉的底蕴，与先贤二陆交流是智者仁者的朋友，记忆是愈久弥珍的财富，那曾经在靠近我们心灵而舒缓地伸展的二陆文化，能不能在如今喧嚣的尘世中传承和发扬光大，值得我们每个人思索和回味。 执着伞，在雨中蹀躞而行，二陆草堂虽不大，却十分留人。下山的路上，心中涌起阵阵莫名，在眼下这浮躁的时代，“风雅”为何物？几人得“悠然”？多少古趣不复？精神无存？就像城市并非寄存者的故乡，历史只能从文化中去寻找灵魂，而思古正是一种可贵的情怀。唤明月于故乡，慕先贤于今世，我们应向一切古典的精致与优美，灿烂与高贵致敬。 赞 (散文编辑：可儿) |
