很多朋友问我：你不食人间烟火的吗？初听一怔，再闻坦然，许是表面印象使人有此不解吧。游走在物欲横流的世间，车马喧嚣、霓虹闪烁，若伴一盏清灯于夜间伏案翻书，你无视外界浮华的宁静，怎能不令旁人心生疑惑？
　  　
       我爱书，尤喜佛学禅理，不深究不琢磨，只愿在偶尔迷茫中看到能让内心豁然开朗的光明。我抄佛经，但不迷信，只愿在恬淡氛围中握笔养性，执一腔素净的念，褪却浮躁抹掉忧伤，让心灵沉醉在若云若雾的世外。随着喜好慢慢变成习惯，忽然发现笔下的文字似乎有了灵性，那一个个形状各异的小精灵，正在照着你所表达的方式描摹。咱不是书法家，不用讲什么流派章法，随心所欲，让文字诠释你内心的心情和思想，快乐也好烦忧也罢，可赞美可批判，你的笔端不用流于形式的做作，真实，才是简单的自我。
　　
       “花事匆匆，梦影迢迢，零落凭谁吊”读着弘一大师《悲秋》里的诗句，耳畔回旋着悠扬的同名古筝曲，捧一杯花茶倚窗独立，赏一段清晨初阳下的春事。那一树树绚烂了春色的樱花，正在讥笑被昨夜风雨惊落的满地桃花，你看那悄融入泥的粉红，本也有妩媚娇颜，只堪出其不意的倒春寒，未来得及与远来的孤雁叙一场旧年情缘，便无奈地作别枝头的彩蝶，去赴消融入泥的来生。想“二十文章惊海内”的风华才子转身为云水高僧，其间经历多少人事悲欢尚不细究，只知大师从好奇断食而以身体验，至出家弘法度生，种种机缘巧合，是“生不知来，死不知去，蒙蒙然冥冥然”的问，是“破尽无明，大觉能仁，如是乃为梦醒汉”的觉醒。
　　
       我本凡人，实为一粒偶然飘落俗世的微尘，只知安于小喜小乐，为枝繁叶茂的香樟喝彩，为初晨明媚的暖阳欢喜，与街上的小人物共命运，同书中的小人生共沉浮……我只是个该哭时哭、该笑时笑脱不了俗气的小女子。丰子恺先生所言的人生三层：物质生活、精神生活、灵魂生活，疲于生活的我们大多羁绊在第一层面，或正往第二层发展，之于弘一法师所在的灵魂生活，当是心向往之而无力而为吧。有心而无力的状态，我以为正是“随心”的注解，大凡众生不可能都出家了断尘缘，社会在进步，人类在发展，免不了各行各业各种人等齐心协力创造和谐世界。发了心，不必强求，出家不一定就是归宿，更不是完结。佛讲涤心洗尘，只是希望人们都能有一颗善心，这与“人之初，性本善”有异曲同工之意，信仰只是涤荡心灵的纯粹方式，与迷信并非有直接联系，前提是你有一双洞察好歹的眼睛，你更该有不只为私欲求佛的信念。
　　
       心底若有一念，不害人不伤己倒无妨，只作一道饭后甜点，可有可无，充其量扮演润彩的角色。纠结于过往，无论挫败或成功、感伤或欢娱，终是失意得意的翻版，若太在乎，免不了给心灵带来负荷。比如我，大多人眼中似恬静到无有忧烦的“不食人间烟火”，仿佛我就是个能自解万难的神人，不该有忧虑充塞心头。常常为朋友排忧解难，你的生活他的抉择，你们一个个小小的磨难都是我惯听的愁事，无意间竟充当起知心姐姐的模样。那天在同学群聊天，一友玩笑说“我想出家”，我随意接了句“我也一直想出家，只是——了尘难啊！”说者无意，听者有心，后有一友与我私下交谈，说我一张照片似乎眼露恐惧，我说公开的照片都是笑的啊，他说“你的笑很勉强”！一时间，忆往昔，念旧事，所有深藏的记忆强制遗忘的过去纷至沓来，如一个个紧随的魑魅又被晾晒在阳光底下。躲不掉的岁月，封不住的伤疤，几十年光阴老去，那些黑暗中的印记始终不能脱离左右，即使你说不记得了，即使你想努力忘记，总是在无数个难以入眠的深夜回来，也会在接二连三的梦境中重现当初的影像。“自尊”算个什么东西，当脆弱的年少心灵被它侵扰，你以为无关紧要的词语，就会像牛头马面般如影随形，你努力奋斗努力寻找安宁的角落，你努力每天不忘微笑面对世事纷扰，它还是在你自以为足够强大的时候站出来对你说“我还在”。
　　
       年少曾忧欢，青春也荒唐，过去的你没来，未来的我未去，谁知你的怯懦，谁解你的迷惘？我终究还是个疼了就哭的孩子，在岁月的角落品尝人情冷暖。朋友说：我的自私就是放下过去！那么，从今往后，我也做个自私的人吧，在肆无忌惮地痛哭后彻底放下紧追不舍的过往。感谢好友帮我卸下心头沉重的石块，是时候让自己轻松地活着了，人生苦短，又有多少欢乐日子属于你呢？好好抬头凝望，你看啊，那朵飘逸的洁云，依然悠闲地屹立纯净的天空，偶然偷袭的野风拐不走她安然的微笑。
　　 “执象而求，咫尺千里”，生在尘世，难脱烟火，走一条难得糊涂的心路吧，不管左边是海右边是岸，也不管前面是阳背面是阴，走在云深不知处，不求成仙，已入仙境，只为心安。
            （写于2016年3月25日）