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名教

时间:2016-04-17 21:00散文来源: 散文作者: 王瑜点击:
        
  名教
  
  “名教”,上学时,老师或多或少都有提到,不过,意识形态化的概念不可信的。冯友兰先生在《名教之分析》指出“名教便是崇拜名词的宗教。”我说对名教是崇拜名词的宗教。
  
  我一直认为做事只有三个路数:上路用脑子,中路用屁股,下路用脚。上路得有绝顶的大智慧,抗战时,蒋总统中正先生提出以空间时间,持久抗战的战略为抗战的最终胜利奠定了基础,这就是上路。某年高考考题有一副漫画:民众在滔滔洪水里挣扎,领导却高坐云端指示:“现在的任务是全力抗旱”,这是典型的用屁股做事。不去了解情况,只坐在办公室制造、批阅文件,发起各种运动,都是用屁股做事。用屁股做事,脱离了实际,成不了事,甚或带来灾难。
  
  依稀记得某小说中的情节:秋风吹起了大领导家的窗帘,领导马上想到:冬天要来了,仔猪怎么过冬呢?于是,掀起了轰轰烈烈的保护仔猪过冬运动,这叫“拍脑袋”,与早年发起的大跃进、大炼钢铁运动一样。“拍脑袋”用的不是脑子,而是屁股。下路用脚,满清小说《施公案》中的施公做了钦差,却穿了百姓的衣服,与普通人同行,一路发见很多大案,惩处了作恶的官员。施公为此受了很多的苦,还差点丢失了性命。用脚做事,最出成效,但要脚踏实地,亲力而为,甚至还担着风险,故此,大人物们总是不肯。
  
  读了适之先生的《名教》才知道还有第四个做事的路数:用嘴。适之举了生动的例子:少年人抱着一腔热沸的血,无处发泄,只好在墙上大书“打倒卖国贼”,或“打倒日本帝国主义”。写完之后,那二尺见方的大字,那颜鲁公的书法,个个挺出来,好生威武,他自己看着,血也不沸了,气也稍稍平了,心里觉得舒服的多,可以坦然回去休息了。于是他的一腔义愤,不曾收敛回去,在他的行为上与人格上发生有益的影响,却轻轻地发泄在墙头的标语上面了。
  
  适之说:这样的发泄感情,比什么都容易,既痛快,又有面子,谁不爱做呢?网路上有个报道:某地小孩子上学路中要摆渡,因不小心出了事故,有关当局立了个牌子,“禁止摆渡上学”,便认为一切事情都妥帖解决了,这就是用嘴巴做事。大约半个多世纪以前,一支武装力量将抗日的口号喊得震天,抗战的标语口号从南方一路刷到北方,延绵几万里,却拿不出多少做过的真凭实据,大家也就不信了。只用嘴巴做事,是庸、懒的行为,必将失去信用,终究被公众所嗤笑。
  
  按照适之的说法,名教主要表现是喊口号,玩文字游戏,不肯实际做事情。名教在中国流传了几千年,大江南北,过年家家户户都要贴对联,哪一副不是承载着兴邦旺家的期望?信奉了名教的政府痴迷于口号,官员只知道表决心,属下把胸脯拍得山响,“请领导放心”,年轻人也受到了戕害,做企业叫“做概念”,重包装而轻实质……适之改汉儒生申公言:“治国不在口号标语,顾力行何如耳”。这话可以警示各个方面,无论做人、做事、还是做政府,不要光喊口号,老老实实去做吧。
  
  现在是平和年代,领导者有无大智慧不是很紧要,少折腾已经万幸了。口号喊多了,终究容易被抓了辫子,成为笑资,现在的名教似乎也少了,却改成了没有实质内容的“中国梦”。100多年前,上海有人做了一个梦,大家只知道他梦见浦东开了世界博览会,其实,他梦见的是中国实现了宪政。假如不幸做了这样的梦,想名教一下,喊个口号是不行的。做梦还要限制内容,“做梦”大约是成不了第五种做事的路数。
  
  适之说:“名教扫地,中国有望!”,看来未必。
  
  作者:王瑜
  

 

  2016年4月作于北京
                         (散文编辑:滴墨成伤)
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