请允许我用不谙世事的双手，触摸这穿越千年的智慧。——题记

　　季风呼啸了千年，却风化不了千年的记忆。雨水淋漓了千年，却腐蚀不了千年的期盼。与今日，我带着震撼抚摸到了千年的石雕，千年的木料。你是否也在此等待了千年，守候了千年？我无语，抚摸着斑驳却清晰的印记，抚摸着暗沉却厚实的木柱，心里默默的念叨着：大同大不同。
　　
　　（一）五万尊大佛，尊尊保平安
　　
　　客车一路行驶在宽阔的公路上，公路两旁是荒芜的天地，破旧的民房，展示着西北地区农村的原始风貌。就在车转弯的瞬间，一座千年古刹突现其身。那壁立的黄石亮出了千年的沧桑。下车，已经顾不上听导游的解说词。看那斑驳的石柱类似希腊神庙原始般的沧桑和雄伟。从无缘相见，却与电视中经常对视的爱琴海边的斑驳神庙，就这一瞬间，与云冈石窟化为一身，充实了记忆中原始的信仰。石柱，我抚摸着它粗糙的皮肤，嗅着它原始石头的味道，闭眼感受着它千年的历史文化。不是陶醉，是一种虔诚和膜拜。我耳边传来导游的召唤，随着人群走进了石窟。虽然对于佛教文化知之甚少，却在参拜第一座佛像的时候与震撼中无言。那高十多米的石佛，就那样稳如泰山的坐禅千年。无声无息无言无感。洞窟的石壁上处处雕刻着佛像，最完整的画面故事是一位佛祖成佛的故事。走过一窟又一窟，观过一座又一座佛像，我原来的喧哗渐渐无声，原来的浮躁渐渐沉淀，与其说是被博大精深的佛文化感化，不如说是被中国古代人面的雕刻艺术所折服。一座以山体为素材，以佛文化为理念的雕刻艺术，穿过了千年的时光罅隙，与此刻与人们对视。黄色无染的原石，壁立千年的石窟，坐禅如入无境的尊尊佛祖，这是耗费了多少人的心血，耗费了多少人青葱的岁月，才可以传承中国千年的文明啊？我不知，在佛教东传的过程中，人们是以怎样的姿态拒绝或接受着它的文化，是以怎样的心情和智慧雕刻着它的形态。时光在艺术家的脸雕刻出层层皱纹，而艺术家在石山中雕刻出朵朵莲花。岁月无情的流逝，人心却让艺术的美丽灿若莲花。我折服了，折服于日复一日，夜复一夜的重复的凿刻，折服于甘于寂寞却让佛教文化发扬光大的石刻家。在今天，很多人甚至忘记了佛教的本土发源地是印度，很多人误认为中国才是佛教产生的土壤。是的，佛教从印度传入中国，才可以寻找到最合适的土壤，迅速生长，成为一方人精神的信仰。“普度众生”的佛法才发扬光大。而在这个过程中，我们伟大的古代人民是多么重要的基石啊！
　　
　　（二）北岳尚道，道法无常
　　
　　“五岳归来不看山”，此一句诗便道出了在中国，山以五岳为代表。五岳，东岳曰泰山、南岳曰衡山、西岳曰华山、北岳曰恒山、中岳曰嵩山。今天有缘得见北岳恒山。北岳是道家的天地。每一座寺庙，每一个侍者都流露着道家气息。道法自然，道法无常。一个个道士胡须凌乱，甚至有点邋遢的感觉。与其说是在传道布教，不如说把周易演绎成了算卦的营生。很平常的山头，很平常的流云，很平常很破败的庙宇，关于北岳，我不想多说。也许我只是管中窥豹，未见全部，但是除了坐缆车时吹海风的惬意，其他的记忆真的没有了。
　　
　　（三）寺悬空，佛道儒千年不坠
　　
　　如果说恒山还有一点可以打动我的话，那就是悬空寺景区。当看到那半空中上的寺庙时，我惊呆了。细细的数十根木柱，悬空支撑着走过千年的寺庙。后来听了导游的解说词，才知道原来承受重力的并不是那些木柱，但是依然震撼着。建造于北魏晚期的悬空寺，建筑时间多达30年之久。承重的木桩打入山中三分之二，一年一根的速度完成。经历了1400多年，经历了地震，山洪，依然把这唯一做供奉着儒道佛的寺庙稳稳托在山腰，这是怎样的智慧和耐性。现在的科学技术如此发达，可这个浮躁的社会，还有谁会一下一下去敲击山间的石壁，还有谁会一下一下撞击心灵的暮鼓晨钟？还有谁看到悬空寺下，那块拓着比“壮观”还要多一点的李白字体时，感叹古代人民的智慧的和勤劳？还有谁会感受为了一座传世建筑人类所付出的巨大代价和牺牲？震撼，依然是震撼。震撼之余，还有一丝感慨。中国的寺庙在历届的帝王手中或建筑或毁坏，唯独这一座，朝朝修葺。原因在于里面同时供奉了儒道佛三尊神像。使得尊崇非道即佛，非儒即道的君王们也不敢肆意乱为。这是幸运还是不幸呢？
　　
　　（四）应县木塔，昏暗中诉说传奇
　　
　　此次旅程的最后一站是应县木塔，一座已经失去建筑年代记载的木塔，一座供奉着世界四分之二佛祖牙齿舍利的木塔，一座已经倾斜却坚持挺立的木塔。走下旅行车，首先映入眼帘的是观世音菩萨的雕像。手托净瓶，指拈绿柳，普度众生。菩萨身后，两扇斑驳的木门后就是那座千年的宝刹。与意大利的比萨斜塔，法国的埃菲尔铁塔并称世界三大名塔。沿着木塔陡峭的台阶，扶着它实实在在的木楼梯，一层一层上行。木塔中很是昏暗，导游解释说是为了保护木塔中木料的原色和塔的安全，所以没有灯光，也禁止拍照。是的，那走过了近千年的木头上泛着幽幽的光，已经被人们抚摸的很滑腻，在这个干燥的地区，这座木塔里的昏昏暗暗让其自身更添了神秘的色彩。木塔中大的佛像的胸部都有两块黄泥巴，是红卫兵造反的时候想要毁掉佛像不成，凿开佛腹取走佛的所有金装后，后人添上的。那些珍贵的金银珠宝，绫罗绸缎，还有珍贵文献，能拿走的拿走，不能拿走的堆在塔前烧了一个下午。关于塔本身的记载也在大火中灰飞烟灭。这该是多大的可惜和悲哀。不仅想起了八国联军火烧圆明园的时候，不也就止于此吗？在我们指责外来侵略者偷盗破坏中国宝物的时候，我们本民族是否足够珍惜我们的宝贝呢？还有我们敦煌莫高窟的浮雕，文献，在一个名不见经传的小小道人手上，也流失殆尽。飞天终被迫飞翔在世界的每一个角落。我们的国宝就这样子，一件一件的流失了。其根其源在哪里？是民族中愚昧的分子，是民族文化的某一刻的沉沦和没落。写到这里，我心里是很沉重的，千斤石不若其重，万斤铅难齐其坠。一个民族文化的荣辱兴衰，就在蒙昧的几个人手上演绎着。在我们斥责他们蒙昧愚蠢的时候，是不是也该反思一下，作为当时统治者的疏漏大意和某一瞬间的愚昧呢？
　　
　　结语：大同之行已经结束。虽然对于大同了解的并不是很多，但也听说过，寻找地下文化去陕西，寻找地上遗迹到山西的说法。而“大同”，虽然正史解释为天下政治的最高理想，但我擅自揣测古人意，应该也吸取了道家的一些思想吧。正如这大同高空弥漫着的道家气息。大同，是一个大不同的城市。除却观光本身的意义而言，除却这灿若星河的文化遗迹，与我而言，更多几分沉淀，几分思索，几分心痛。

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