诸葛八卦村，我来看你1732
　　
　　到了诸葛八卦村。就是有个名叫诸葛的城镇，虽然这里地处偏远，却是个“卧龙藏虎”的地方。居住在镇上的5000多户居民中，有2700多人姓诸葛，在它附近的十多个村落里，还散居着上千户诸葛姓氏的人家。其中，最典型的要数诸葛村，村里有70％以上的人姓诸葛，村民祖辈更是无人不晓，自己是诸葛亮的嫡传后裔。历史上的蜀、吴二地相隔千山万水，显赫一时的诸葛家族，究竟何时迁徙兰溪定居的呢；据《高隆葛氏宗谱》记载：诸葛亮的14世孙诸葛澜“五代后时，宦游山阴，以寿昌县县令终，遂家焉。其子青，则迁兰之始祖也。”大约元代中叶，诸葛亮第28代孙宁五公携两个孙子定居现在的诸葛村，当时该村叫高隆村，取诸葛亮高卧隆中的意思。诸葛氏在高隆定居下来之后，便遵循祖训“不为良相，便为良医”的遗言，开始经营药材生意，父子相传，子孙相袭、经过数代人的努力，至明末清初，所开设的大小药铺遍及兰溪市，甚至将药材生意扩展到苏州、上海、温州、杭州等地。诸葛家族做药材生意发达起来之后，最大的投入就是按传统习俗营建家园。有前后几百年的时间里，诸葛村的建筑在兰溪一带是最为显赫的。其质量之佳、规模之大、气势之宏伟，在当地都是手屈一指的。直至今日，诸葛村所遗存下的建筑规模仍给人以强烈深刻的印象。
　　
　　可能由于有导游带路，我觉得进村的石板路很宽阔，一边是茂盛的荷叶铺满水塘，一边是商铺、店家，并没有什么结构独特嘛？据说这座村落特有的结构和布局，更是妙不可言。令人惊讶的是，在村落中心有一口名叫“钟池”的池塘，半边池水半边防地，合起来刚好似一幅阴阳太极图。钟池的位置不仅在地理上居于全村的中心，在整个建筑布局上也处于众星捧月的地位。在钟池周围，几十座古老的厅堂及村民住宅均环池面建，排列有序。村里的8条交通巷道也呈辐射状，从钟池向四周伸展出去，分别通向村外的一座小山岗。当人们登上山岗展望全村，村落的结构又颇像一幅八卦图。在8条巷道上又派生出许多条支巷，起到横向沟通的作用。对于不谙巷道的外地人来说，恐怕会走得进去，却走不出来，犹如陷入诸葛布下的迷魂阵，横来直去，不知所向。当初侵华的鬼子从村口经过愣是没看出来这还有一个村子，我想这群鬼子也就是一群乌合之众，傻鬼子是也。如今，在诸葛家族的发祥地已无法看到当年的丞相祠堂了，但在兰溪诸葛村却依然保存了一座丞相祠堂，可供后人瞻仰。从宗谱中的《高隆族居图》上看，诸葛村在鼎盛时期，共有大小祠堂达45座之多，其中最宏伟壮观的一座就是丞相词堂。丞相词堂是这支诸葛氏的总祠，建筑面积近800平方米，规模宏大，形状奇特。它的门屋、廊庑及供奉诸葛亮神主寝室，组成一个“口”字形，在词堂正中还建有一个高大华丽的正方形“中厅”，作为举行祭祀仪式的专用场所。祠堂的门屋、中庭和“寝室”都是五开间结构。还建有钟楼和鼓楼。在古代，具有这样规格的宗祠是三品以上的官员才能享用的。我们先来到的是丞相祠堂，坐西朝东，奇怪的是进祠没有大门，要走偏门，原来当初建祠堂的位置是风水最好的，但正门面对的几户人家姓王，按说法是虎，与诸葛祠堂相冲，为了睦邻友好而特意这么造的，导游说真是应了宰相肚里能撑船这话。祠堂里按“回”字形布局，最为雄伟的中庭，是族中出现重大事情，当然都要在这里祭祀祖先和举行庆典仪式的，大厅内有四根直径约50厘米的擎柱，分别用松、柏、桐、椿四树为材料，寓意“松柏同春”，以示子孙后代兴旺发达之意，廊沿用44根青石方柱保护。拾级而上来到享堂，这里供奉着诸葛孔明像，从享堂看中庭只见厅脊高耸，翼角高翘，木构件上的东方雕刻精美绝伦，显示出当年的雕刻艺人精湛的工艺，也见证了诸葛村几百多年来未遭受历史和战乱的巨创和毁损。享堂里有诸葛先生的第五十二代传人为你卜上一卦，信者可要试一试啊。待来到诸葛村，曾经有人提出这样一种看法，认为当初的设计者是有意按照诸葛亮的八阵图来进行构造的。作为诸葛亮后裔的聚居地，设计、构筑出如此匠心独运的格局，也是合乎情理呀。
　　
　　如今还在新开的大路边开办了一家颇具规模的饭店——卧龙餐馆，人们可以品尝诸葛菜、诸葛馒头和诸葛点心。村里的一些人自然忘记不了祖传家业，他们着手重操经营中草药的旧业，济世救民，重振家风。

【责任编辑：可儿】