夫子庙又叫孔庙，是祭祀孔子的庙宇，但是它与其他城市的孔庙有着根本的不同，因为它是一个庙市合一的活动场所，是南京文化、商业、游览的中心。我们赶到夫子庙时，庙门前正搭着高高的戏台进行演出，台上载歌载舞，台下围满了观众。穿过熙熙攘攘的人群，便是夫子庙的大成门，进入门内，是一个四周围以石栏的露台，露台正中间是孔子的雕像，青铜的像身，慈祥的面容透出伟大思想家特有的睿智。露台的两边竖立着用木板条书写的许多关于《论语》中的言论，有“过而不改，是谓过矣。”、“有教无类。”、“德不孤必有邻。”、“君子成人之美，不成人之恶，小人反是。”、“道不同，不相谓谋。”等等，一路看去，句句透着孔子的至诚至圣、先觉先知。
　　
　　再往里走，是巍峨庄严的夫子庙主殿——大成殿。大成殿是重檐歇山顶的仿古建筑，基座高1.5米，殿高16.22米，阔28.1米，深21.7米，殿前是祭祀孔子乐舞的地方，殿内正中悬挂一幅孔子的巨幅画像，两侧有四配，为复圣颜子（回）、宗圣曾子（参）、述圣子孔伋、亚圣孟子（轲）。四周墙壁上镶嵌着彩石壁画《孔子圣迹图》，壁画采用玉石、鸡血冻、寿山石、等名石及黄金珠宝、罗钿等名贵饰件，以浮雕镶嵌造型，内有人物雕像408位，人物形态栩栩如生，形象地表述了孔子“万世师表”地典范形象。
　　
　　大成殿后是明德堂。明德堂以前叫明伦堂，当年元军攻克南京时，南宋宰相文天祥为了表明自己宁死不屈地决心，亲自手书把“明伦堂”改为“明德堂”，明德堂自此就流传到今。明德堂当年为存放儒家典籍、教谕讲学的课堂，现在为民俗风情陈列馆。我们进去的时候，看到里面恰似一个小小戏院，头顶匾上有“金馨玉振”四个大字，匾下的台子上摆了两架古筝，还架着一排溜大大小小的匾钟和匾磬，原来这里还是供游人娱乐的场所。大家兴致空前高涨，去戏台下的观众席上坐一会，感到很潇洒，这是点听音乐的地方，匾钟声气势宏大，音域全而广，过去只在帝王庆典时才能听到，所以有帝王之音的说法。我们休息一下，也来享受两首曲子吧。随后，听了一首《春江花月夜》，又听了一首《梁祝》。
　　
　　从夫子庙出来，向东走数十米就到了江南贡院。江南贡院建于1168年，初时供县府学考试之用，明初这里成为乡试与会试的考场，到清朝时，考生应试的号舍达两万多个，是中国古代最大的科举考场。自隋朝创立了科举制度到光绪帝废除科举制度1300多年间，中国历史上产生了800余名状元，10万余名进士，上百万名举人。在这些科举考试中，也造就了许多有幸和不幸的名人，其中包括扬州八怪之一的郑燮、擅长诗、书、画“三绝”的风流才子唐伯虎、写就长篇神话小说《西游记》的吴承恩、创作了《儒林外史》的吴敬梓、民族英雄林则徐、重教育为“富国之本”的张誊等等。
　　
　　我早就知道了古代考生应考的艰难，刚进贡院门，我便去看考生的号舍。那号舍每个不足1.5㎡，里面就是一上一下架着两块承板，上面一块供考生写字做文章、下面一块为坐凳。每个考生必须在号舍内考三场九天，没考完之前，是不能出号舍的，晚上只能将上承板抽下与下承板合二为一，在上面蜷曲而卧，三场考下来，考生真是备受煎熬，难怪有“号舍年久失修，阴暗潮湿破旧，蚊蝇骚乱满地虫，考生心惊肉斗，忽闻梁上生风！快走，毒蛇正在探头。”这样的打油诗悬挂于号舍间。又参观了关于贡院的陈列室，才知道古代那么森严的制度下，也有不怕死的考生夹带作弊。到了清代晚期，有钱的很多是草包，但是他们可以贿赂考官，或公开买官，还有的便在考场设法作弊，如龙门调卷、飞鸽传书等，那些作弊手段也真是绝对精彩。据说有一作弊奇书长6.5厘米、宽4.5厘米，厚5毫米，面积仅为普通线装书的十四分之一，内容却包括《大学》、《中庸》、《论语》全部共75页的内容。
　　
　　在这夫子庙和江南贡院我看得很仔细，没想一呆就是几个小时，秦淮河边还有乌衣巷和媚香楼也一眼带过，权作参观。

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