【导读】这或许就是匈奴祭天金人的来历，一个来自希腊的战神成了东方游牧民族崇拜祭祀的神灵。夕阳渐渐西下，远处的房屋，近处的农田，都被涂上了一层金色。

　　休屠王城：匈奴祭天金人的千年未解之谜
　　
　　一件神秘的器物，留下的种种谜团已把武威城郊的休屠王城煎熬了2100多年，至今谜团依旧未解。
　　
　　这件器物就是匈奴祭天金人。公元前121年春，霍去病发动河西大战，破匈奴休屠部，获祭天金人。它究竟为何物？有人说是一尊佛像，有人说是蒙古高原的萨满雕像……
　　
　　不久前，我们来到武威城郊外的休屠王城，探寻匈奴祭天金人的来龙去脉。
　　
　　休屠王城
　　
　　夕阳西下，阳光洒在防风林上，洒在麦田上，洒在两个孤单的土墩上，让一切笼罩上一层淡淡的金黄色。
　　
　　我们眼前的麦田中间有两个土墩，它算是匈奴休屠王城的最后残迹了。休屠王城，在武威城北偏东32公里的四坝乡三岔村。这座城依石羊河而筑，恰好卡在游牧部众逆石羊河南下青藏高原的咽喉之处。不能不说，当初匈奴人选择此处建城还是动了一番心思的。
　　
　　有人考证，2100年前，匈奴人的祭天金人或许就曾供奉在这座城内，供无数的信徒顶礼膜拜。那时，这里是风吹草低见牛羊的大草原，称雄河西走廊的匈奴休屠王部在此游牧。如今这里阡陌纵横，人烟稠密，一派丰收在望的景象。
　　
　　对我们这些来访者，村民们早已见惯不惊。“这里是匈奴人的城！经常有人来，还有韩国人和日本人。”一位给我们带路的村民说。
　　
　　匈奴是生活在中国北方的高原游牧民族，也是称霸中国北方草原时间最长的民族之一。秦汉之际，甘肃境内曾活动着8支匈奴部族，其中影响最大的就是控制石羊河流域的休屠王和控制张掖黑河流域的浑邪王。这些匈奴人跃马扬鞭，弯弓射雕，在河西走廊留下了无数的未解之谜，其中最为扑朔迷离的就是匈奴的祭天金人。
　　
　　匈奴人每年正月要在单于王庭、五月要在龙城祭祀天地鬼神，金人是不可缺少的供奉之物。匈奴单于专门把祭天金人交给势力强大的休屠王保管。
　　
　　在农田一隅，村民们搬来石块，找来树枝，画出了他们记忆中休屠王城的样子。70岁的村民白志善告诉我们，上个世纪七十年代以前，休屠王城还算完整。当时，城南北长约400米，东西长约200米，有里外两重，外城厚，里城薄，据说外城城墙上能跑汽车。城内有大庙、黑虎殿、魁星阁、娘娘庙、财神阁、马王殿等建筑。休屠王城的马王殿，村民们记忆颇深，“庙内有一个牵马的人，很是威风。”休屠王太子以养马而闻名，这座马王殿是不是为纪念他而修建的呢？我们不得而知。
　　
　　在村民的带领下，我们沿着田埂而行，寻访匈奴人留下的踪迹，试图找到一些关于祭天金人的蛛丝马迹，然而我们失望了。1988年，秦汉史地考察团在这里发现了一块匈奴人的瓦当，这算是这座古城中发现的为数不多的匈奴遗物了。
　　
　　匈奴祭天金人出现得很突然。汉武帝元狩二年（公元前121年）春，霍去病将万骑出陇西，过焉支山千余里击匈奴，斩首8000余人，破得休屠王祭天金人。或许是在一夜之间，天翻地覆。高高在上的休屠王成了汉军追杀的对象，仓惶奔逃中，祭天金人为汉军所缴获。也有人认为，霍去病是在攻破休屠王的宗庙后获得祭天金人的。
　　
　　这里既是休屠王城，那么祭天金人或许就供奉在城内的某个地方吧。可惜当年的建筑已经全毁了，目力所及看到的只有在微风中晃动的麦苗而已。
　　
　　祭天金人对匈奴人的重要性不言而喻，匈奴单于极为不满，准备斩杀休屠王、浑邪王。这成为他们降汉的主要原因。
　　
　　虽然祭天金人对匈奴人意义重大，但汉军将士并没有意识到它的象征意义。司马迁也仅仅是为了展现汉军的功绩，把它提了一笔，后来对祭天金人的记述就越来越少了。对于祭天金人为何出现在匈奴中，它是什么样子，则没有多少描述，也由此给人们留下了无尽的想象空间，也让人们争执不休。
　　
　　误读为佛像
　　
　　走在田埂上，不时能看到残砖断瓦，经过2100多年时光，当年庇护了匈奴人的古城留下的只是满目苍凉。
　　
　　霍去病缴获了祭天金人后，自然就把它送到了长安，被放置在云阳的甘泉宫。当时，在甘泉宫有休屠、金人、径路神三座祠堂，都和匈奴人有关。
　　
　　长期以来，大部分学者认为，匈奴的祭天金人是从中亚地区传来的佛像。这个观点从唐一直延续到了现在。
　　
　　在汉武帝时代，印度尚未有佛像。佛像的出现是中亚希腊化的结果，其中被匈奴驱逐走的月氏人（曾游牧在河西走廊一带，后被匈奴所逐，迁徙至中亚）起了很大作用。公元前4世纪末，马其顿亚历山大大帝东征进入印度。200年后，希腊人的后裔和月氏人一起建立了强大的贵霜帝国，定都犍陀罗（今巴基斯坦白沙瓦）一带。贵霜帝国的第三代君主迦腻色迦（78年—约102年在位）开始提倡修造佛像，他们用希腊人的雕塑手法来雕刻佛像，这样就产生了犍陀罗佛像艺术。此时，距霍去病缴获匈奴祭天金人已经过去100多年。
　　
　　从另一方面说，休屠王太子后以金为姓。如果是佛像，那么休屠王太子就应该信奉佛教，而史书上对此则丝毫没有提及。
　　
　　有人无奈地说，祭天金人就是祭天金人。
　　
　　是希腊战神么？
　　
　　匈奴是纵横中国北方数百年的民族，他们骁勇善战，勇往直前，依靠着快马利刀，成为蒙古高原的主人。要破解祭天金人的谜团，还要从祭天金人的来源上入手。
　　
　　祭天金人的来历大体有两种说法：一种说法是来自秦人。秦人统一天下后，集中天下兵器铸造了12尊金人。秦末天下大乱，匈奴人乘机掳走了其中一个金人。这样说来，汉武帝把霍去病缴获的匈奴祭天金人供奉在甘泉宫也算是物归原主了。而秦人金人形象的创意，则有可能来自中亚文化。秦穆公时，为彻底解决来自河西地区游牧部族的侵扰，用由余的智谋，在公元前623年派兵攻打西戎，导致西戎部落向北和西方迁徙。由这些游牧民族做桥梁，流传在中亚的希腊文化也逐渐传给秦人，其中必然会接触到斯基泰人神庙中祭祀的希腊战神阿瑞斯，秦始皇所铸造的12尊金人或许是模仿希腊神像铸造的12尊青铜像。还有一种可能是：祭天金人是月氏人所有，这个以河西走廊为家园的民族，势力一度极其强大，就连匈奴王子也到月氏那里当过人质。后来，匈奴人迅速崛起，月氏主力被迫西迁，在迁徙过程中，他们的金人为匈奴所缴获，成为祭天的圣物。
　　
　　这个祭天金人究竟是什么形象呢？专家给我们给出了一个推断性的结论。
　　
　　“匈奴祭天金人形象最大的可能就是希腊的战神阿瑞斯！”随着中亚的希腊化，希腊战神阿瑞斯形象也自然成为中亚民族崇拜的对象。从公元前4世纪开始，阿瑞斯的形象就逐渐东传。只不过，在游牧民族多次传递过程中，它的名称已经被忘了。匈奴人或者自己铸造了，或者从秦人手里夺取，或者从月氏人手中夺取了战神，被冠之以祭天金人。最有力的证据是，曾经在新疆境内发现了一些月氏人西迁中埋藏的东西，其中有一个青铜雕像，正是希腊战神阿瑞斯的形象。
　　
　　这或许就是匈奴祭天金人的来历，一个来自希腊的战神成了东方游牧民族崇拜祭祀的神灵。夕阳渐渐西下，远处的房屋，近处的农田，都被涂上了一层金色。或许当年青铜雕像就是在这样的情形下被人们视为“金人”的。漫长的岁月掩盖了它们的本来面目，留下的只是无尽的猜想。

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