普陀山是我国佛教四大名山之一，素以海天佛国、圣境文明于世，是观世音菩萨的道场，香火辉煌盛旺，观世音菩萨结缘四海，普度众生的信仰传播广远，影响深入，每逢佛事，必有天象显祥，信众求拜，屡有应验，更增添了普陀山神圣与神秘的色彩而驰名中外。
　　普陀山四面环海，异峰怪石，山水倒映挺秀，林木叠翠繁茂，灵山圣水，明岩诡奇，桃源隽永，峭特秀丽，风景奇特，文人古迹成趣，梵音涛声赓相答和。其妙不可名状。
　　在那温和的气候，云蒸霞蔚，山海中，金沙绵亘，晚霞映涛金银闪闪，同照那古刹精舍，金碧辉煌；暮鼓晨钟，此起彼伏地从古木森森、青烟袅袅的寺庙中流泻出来，回响在古寺上空。
　　佛国正山门：魏魏耸立、威伟神圣如似天门。
　　普济寺景区——
　　普济寺：它是普陀山第一大寺。五步一楼，十步一阁，殿宇间古木参天，宝炉紫烟，它由海印池、多宝塔、御碑亭、菩萨墙、下马坊、百步沙、仙人井、朝阳洞、法华洞、东天门等.
　　普济寺又称前寺。是普陀山最大最古老的寺庙。寺中万寿御碑殿、天王殿、大圆通殿、藏经阁、方丈殿和功积堂六进。
　　大圆通宝殿供奉观世音菩萨。为全寺主殿，疏朗博大，宏伟巍峨，百人共入不觉宽，千人齐登不觉挤，历有活大殿之称，是大佛事的主要观音道场。
　　紫竹林景区——
　　“不肯去观音院”：在唐咸通四年（公元863年），日本高僧从五台山请得观世音圣像回国，舟经普陀洋面，遇大风浪，道为观世音不肯去日本，遂留圣像。山民张氏舍宅供奉，称之为不能肯去观音，为普陀山观世音道场之始。
　　紫竹林庵：在不肯去观音院右上方。旧名“听潮庵”，背山面海，背山处紫竹苍翠，绿阴蔽日，庵由此得名，相传为观世音修行之间地。门前石窗雕栏，主殿供汉白玉紫竹观音坐像，庵内的大悲殿、药师殿、三圣堂而皇之独具一格。
　　南海观音铜像：菩萨左手托轮，右手施无畏印，脸若满月，端庄妙丽，矗立在龙岗山头，光耀天日。铜像于1997年落成开光，高33米，重达70佘吨，由96块铜板组成，佛面熔入黄金6500克。题名为“南海观音”。礼佛广场面积5000佘平方米，照壁、牌坊、碑林、廊坊环置四周，巧夺天工，它成为了普陀山的标志之一。
　　潮音洞：在不肯去观音院左前方，洞临普陀洋，深30佘米，怪石嶙峋，沧海涌动，海潮澎湃；声若心惊雷。有诗：“来惊瀑布飞，回骇明珠弄。”
　　观音跳：在此西方庵前，北距南海观音铜像约100多米处悬崖边有一孤岩，其大如屋，上镌“观音跳”三个字。岩巅有一长出42厘米，宽12厘米的脚印，相传当年观世音菩萨从洛迦山东纵身跳来到普陀山，一脚踏此石上，就是留下了此脚印。
　　西方庵：观音跳上方面为西方庵，此庵圆通殿供汉白玉石俱焚观世音坐像。右设佛堂堂前七宝莲池，上跨汉白玉拱桥，堂右为“二十四经观”青石壁雕廊。西厢楼设“日本高僧慧锷大师纪念堂”。
　　梵音洞：瞻圣阁、梵音洞庵、善财古洞、飞沙岙、古佛洞。与潮音洞合称“两洞潮声”梵音洞，是普陀十二景之一，也是中心点，传说是观世音灵现瑞相之处
　　善财洞：洞形酷似龙首，洞口为龙嘴，洞内一凸起岩石如龙舌，洞顶两石耸起似龙角，杏黄围墙蜿蜒起伏如龙体，合起来活像一条蟠龙卧谷。大殿供奉杨枝观音，内陈木刻浮雕善财童子，形象生动，别具一格。
　　法雨寺景区——
　　法雨寺：它是普陀山第二大寺，它面积临千步沙，气势恢宏。倚山就势，群递升的格局，从天王殿、玉佛殿、九龙宝殿、大雄宝殿、殿殿高升，宏大高远，气象超凡。
　　九龙宝殿有九龙壁、二十四孝浮雕，民及龙凤古柏、千年银杏树，构成了法雨禅寺的独特景观
　　大乘庵：又称“福建庙”相传是福建人建造的；福建人有求必应。大乘比喻普渡众生从现实世界的此岸到达悟的彼岸，强调一切众生皆可成佛，一切修行应以自利利他并重。大乘庵分前后两重，前殿供奉观世音、文殊、普贤菩萨，后殿楼下为了卧佛殿，供奉释迦牟尼相，为普陀山卧佛之最。楼上千佛楼，为普陀山一奇。
　　佛顶山景区——：
　　佛顶山，又称菩萨顶，系全山最高处，景区以慧济寺为中心，依次有香云路亭、海天佛国崖、扶云石、刀劈石、天灯台、普陀鹅耳枥、茶山夙雾、华顶云涛，每当春日，顶上不时云罩雾笼，人行其间，仿佛置身于缥缈仙境。若遇风和日丽天气，则可远望碧波万顷，千岛隐现，近瞰梵宇金沙、峻岩危石，尽显佛国山海风光。
　　慧济寺：全山第三大寺，坐落在海拔299米云雾缥缈的确佛顶山万绿丛中。寺院因地巧构，几座大殿一字排开，别具一些格，主殿供奉释迦牟尼佛。旁边观音殿，殿中镌有123块唐、宋、元、明、清名画家所绘观音宝像石刻，弥足珍贵。殿堂楼阁隐现于翠绿丛中彩色的琉璃瓦顶，在阳光荣照耀下时呈“佛光普照”奇景，甚为壮观
　　洛迦山景区——
　　洛迦山，称之海上卧佛洛迦山，它孤峙海中，自莲花洋望去，犹如一些尊横卧苍海大佛。相传是观音修行之地，与普陀山齐称普陀洛迦。凡朝普陀山，的确香客，就必须到洛迦山，有不能到洛迦山就不算朝完普陀之说。它有土地祠、迦蓝殿、圆通禅院、大悲痛殿、大觉禅院、闻思亭、妙湛塔和观世音菩萨普门品故事碑廊等名胜。
　　妙湛塔：塔呈四文武形，高28米，长16米。塔身三层，形似多宝塔，更为高大雄伟。塔身四面镌有关500罗汉朝拜观世音菩萨浮雕图案，故称五百罗汉塔。
　　圆通禅院：坐落在山腰丛林中，原为了圆通篷，系洛迦山主刹，1990年重建，主殿殿供奉观世音菩萨，院中的大铜鼎系访天台国清寺大铜鼎铸造，殿后有龙泉古井，方广丈佘，井口塑龙首，泉水由龙口喷滴，近处有天然石梁挂于两睿间，称“仙桥”
　　西天景区——：
　　西天又称梅岑仙境，依次由千年古樟、心字石、西天门、一叶扁舟石、正法明如来铀殿、圆通庵、梅福庵、磐陀石、灵石庵、说法台、五十三参石、二龟听法石、观音洞庵等，它茂林修竹，浓荫苍郁、梵宇隐现，为全山石景荟萃之处。举目眺望，海阔天空，莲花洋景观尽收眼底。
　　千年古樟：进普慧庵左侧大门，便见园内一些巨樟赫氏然在目，伟枝四出，矫然横空，宛若苍龙游云。郁郁葱葱荫蔽庵前庭院及前殿屋面。千年树龄，它成山中古老樟树。
　　一叶扁舟石：在圆庵下方有一巨石，仄斜处宛浪峰乍起中载一菱形小石，远望若舟故称一叶扁舟。
　　圆通庵（正法明如来铜殿）：在圆通庵处梅岑峰南侧。每到秋季，此处丹枫翠竹，红绿相映，煞是一番风光。铜殿高79米，宽68米，进深5米，由1000多块铜组成，重180多吨。为八方信众来山朝礼祈福增添了新的景观。
　　梅福庵：在圆通庵右下方，明万历年间僧如果迥始建。庵中大雄宝殿供奉佛祖释迦牟尼，左后为普贤和文殊菩萨。殿左后侧为地藏王菩萨，右后侧是西方三圣（大势至菩萨、阿阿弥陀佛、观世音菩萨），中国四大佛教名山的主供菩萨在此聚会，故有朝过梅福庵，等于朝过四大佛教名山之说。大殿左后侧有灵佑洞，传为梅福练丹时所凿。
　　心字石：普慧庵上侧有一广300佘米、圆润平滑的斜平坡巨石，中镌一巨大的心字字宽7米，中心一点可容八九人同坐，是普照陀山最在此的确石刻文字，全国罕见习。游人至此，都喜欢坐在心字中心摄影留念，或环行抚摩，作为爱和诚的象征。
　　五十三参石：在磐陀石西。传说53位罗汉曾中此参拜观世音菩萨，聆听菩萨说法，只因听法律入了神，流连忘返，遂转化成形态各异的石头。
　　二龟原听法石：五十三参石下方有两石醋似海龟，一蹲岩石顶，回首顾盼；一缘石直上，昂首延颈，筋膜尽露，一副着急状，形态极为传神。相传二龟受龙王之命，前往探听观世音菩萨在说法台上说法，只因听其言观其行得入了迷信，忘了归期，遂化身为石。
　　西天门：心字石上方有三石对峙，一石覆上，天然构成一石阙，可容一人通过。覆石有题额：“西天法界”，竖石题“证菩提道”。“菩提”意为了“觉悟”，即游人经由此致可能上西天法界，故名“西天门”。
　　磐陀石（磐陀夕照）磐陀石相传为观世音说法处，位于梅岑山西南山岗。由上下两石相垒如磐，陡起10米，上石高2多，上宽下窄，呈菱形，状如滚卵，顶平坦，可容二三十人。下石将上石托住，两石顶垒处旁空中倚，有间隙似可过线，睨之通明。险若欲坠，却稳固如磐，亿万群众载未动，万劫不能坠。石西面刻有明都督候继高所书“磐陀石”三字，东面有“金刚宝石”“西天”等题刻。
　　海天佛国它有山石之隽秀，雄胜，奇特，幽境于一体，神韵特异，有诗云：海面面护禅宫，屹立中流砥柱雄。巨石有灵疑说法，洪钟无碍只随风。寒潮作梵连松韵，明月和香透竹丛，白鹤下来秋色静，支公之度此心同。——可为称之“桃源仙乡”也。
　　当我千里迢迢虔诚而来，踏进了这庄严而灵秀的古色圣地，就有一种特奇神秘地散发出迷人净心气息与境界，心如月光空明，可以挡住多少人世的烦恼和痛苦。暂抛了多少忧愁与苦恨；任你有万般曲折，都尽化于一种超脱、幽静的醉
　　红尘如梦，尘世苦楚；入进于此地；宠辱皆忘，清洗了燥热，清洗了烦忧，清洗了苦恼，清洗了不平……没有黯淡，没有孤独、没有悲怆。感受着一种宁静、博大、幽静、安然、平和的心境，也是一种佛家修静的心灵体验。
　　因此更让我崇拜与诚挚。莫怪也，朝圣者频频的叩头，步步的跪拜，默默的祷语，伴着寺院晨钟暮鼓，在这人间仙境的晴空中回响，回响……
　　南海海深幽绝处，碧钳嵯峨连水府，号名七宝洛迦山，自在观音于彼住，宝冠晃耀圆光列，缨络遍身明皎洁，脸如水面瑞莲芳，眉似天边秋月明，化身百亿度群生，发愿沙河救鼻阿。我惭我愧无有到，遥望观音悲赞歌。