周末三个人一起去了蒙山。蒙山有尊摩崖石刻大佛，凿于公元五世纪的北齐时代，原名：“晋阳西山大佛”，又听说蒙山也是山清水秀的，旅游杂志上推荐指数五颗星，所以早想去了。
　　
　　六点钟出发的，倒两趟车，出市区，到罗城村，租车到达目的地。然后循着山路仰望着那尊佛，一路攀上去。路上所见不止青山绿水，更有古村落的窑洞，烟雾缭绕的市庙，写着游客止步的僧侣的僻静院落；还有两尊宋代的沧桑的连理塔，让人不禁的举着相机想从各个角度拍摄他。
　　
　　到了佛跟前，游客们都忙着同佛合影。佛身是古老的，因沧桑而轮廓模糊，是经过挖掘和考证才得以追认的；佛头却是崭新的，近几年加上去的，不知道是否帮助他恢复了一些北齐时代的风采，抑或是让他与时代比肩（玻璃钢的眼球帮他看清楚现当代）。佛前两米左右处有一道铁索，拒绝游人近前；因此人们只好在这铁索上表达他们的热忱——上面挂满了祈福的红布条和情侣们锁着的同心锁。我饶有兴致地翻看了一些布条，有的祈求全家平安幸福，有的愿与情人白头偕老，有的但愿财源广进，有的指望仕途发达......不外如是。我想，佛若有灵，也许对世人这些微薄的祈愿，大概也是既同情又不屑的吧——佛怎能体会人世的苦！
　　
　　“看佛的眼睛是几乎闭着的。”妹妹在瞻仰和远望了一会儿后说。
　　
　　“人世界太苦难了，佛怎忍心睁眼！”，我开玩笑拉长声调回答。
　　
　　逗留一会儿后，见太阳逐渐的越来越有热度，就开始下山了。
　　
　　与所有的旅游一样，抛开了日常烦心事，看着山山水水，心就走远了。下山的路上就联想到海子写的那首诗：“陌生人，我也为你祝福，愿你有一个灿烂的前程，愿你有情人终成眷属，愿你在尘世获得幸福——我只愿面朝大海，春暖花开！”都说海子的诗表现了他对质朴生活的追求，但真是那样吗？面对那些尘世的幸福，他颔首微笑，向那尊佛一样，表达他的祝愿。他选择的是“面朝大海，春暖花开”，这样类似佛一样静止的姿态和心境。而灿烂前程、情人缱绻在心里已是淡泊。如此淡泊，什么才能牵绊住诗人的脚步，使他依然留恋于这个红尘俗世呢？——大概诗人也很想抓住这大地上最后的什么东西吧，他选择他认为朴素而美好的事情去体验“喂马、劈柴、周游世界”，他说要“和每一个亲人通信”“给每一座山、每一条河流起一个温暖的名字”。然而，最终，他还是决然地滑向了虚空！
　　
　　记得有一次在家里朗诵海子的这首诗，爱人听到了，他说：“喂马劈柴？！他怎么不写烧火做饭呢？”——也许海子真的写烧火做饭的话，最后的结局便不是那样了。诗人厌倦城市的浮华，向往回归朴素，但是文人心里的田园牧歌和真正的人间烟火是不同的。不论在乡间还是城市，我们之所以活着，之所以高兴、烦恼、欢笑、哭泣，向往、失望，都是因为我们有一颗世俗的心，都是因为我们期盼着“锦绣前程”、“如花美眷”！我们就是佛同情和不屑的对象，这样我们才是生机勃勃的一个个人。我们不仅愿：“年年有余，岁岁安康！”，而且有更多贪婪的愿望，需要去逐一实现。
　　
　　写在佛前的那些字，其实也一边又一遍地写在人们的心上，这样地心中热切祈祷，也算是心中有佛吧！