引子
　　弟子陶生适阅游记卷章，偶见卷页上书：“三十里，西至叫岩，濒临石崖盘突，……即为叫岩......”弟子异之：先生所述非饶府铅山名胜乎？余诺。弟子言曰：先生文句简约，而未见翔实，叫岩之妙何止于此？弟子虽愚，然居岩廿载，知之不浅！余问如之奈何？弟子曰：且为导游，何如？
　　乃离扬州，辗转周许，于重阳月末，登临豫章饶府，复游叫岩。
　　1.
　　次日天阴，小径路迹依稀，稍有拓宽，行至溪畔，但见青草萋萋、野芳阵阵、鸭舞鹅戏、鸳鸯伴游。
　　溪旁泊一轻舟，舟子招手呼曰：“客官可欲渡溪？”余欣然登舟，与弟子陶生各坐左右舟侧。溪面涟漪飘飘，舟身微漾，余心怯怯，舟子以耳顺之年笑曰：“先生不必心慌，老身溪上行舟多年，保你无恙！”方才气定神闲。至对岸江沿石壁之边，石崖洞穴依稀可见，犹记悬书“渔翁隐次”，已仰望无踪。知陶生生养于斯，余故验之：“你可知此岩字‘渔翁隐次’之典？”弟子曰：“先生难不倒我！传闻一落凡仙子于岩洞栖身，恋慕日日行过少年渔郎，故与托梦相见，诺之为妻。少年郎只当春梦一场，并未介怀，次日打渔，竟得两鸬鹚冒将出来，专为其抓鱼，日日如此。少年郎喜甚，日子渐佳。岂知鸬鹚为仙子仙鸟所化，仙子慕少年日久，欲请少年入洞成婚，乃令仙鸟引之入洞。仙鸟再化鸬鹚，入水不浮，少年郎忧心，故解衣裸身潜水寻之，鸬鹚立于湖边岩洞口，少年游至洞口，却见一玲珑仙子着裙相迎，其意态神情，恍如梦中所见。少年正待起身入洞，才知赤身无以遮羞，忙扭身潜水，上船更衣。仙子不知少年离去何因，欲追之，仙子母已紧闭石门，告知曰：‘少年折回，定不喜与你成婚！女儿且死心罢！’少年着衣齐整，再摇橹近洞，洞口已封，竟深悔唐突裸身，吓坏仙子，故而苦候岩洞，以致成翁，终年未娶！”舟子频频颔首称奇，竟不知陶生实乡人也。余亦默许之，远眺身后溪畔青幽苍翠，心生少许快慰。
　　晨起阴雾重重，此际已然散却，隐现溪中兀自凸起一整岩圆山，状若玉玺官印，近五六楼层高低，余复考陶生。陶生欣然解典：“此乃‘卷绩石’奇景，为信江水道守护神所化，历世万载，岿然不动。相传明太祖称皇前率部与陈友亮会战鄱湖，凯旋归航，途次铅山叫岩，见江中独卧一巨石，石顶草树苍苍，立时兴味盎然，乃泊船登顶，赏玩时许，不慎帅印自解，跌落于此，幸随从拾之。太祖顿生奇想，告随从曰，此峰独卧江心，状若帅印，莫如称其为印山可否？众皆称妙！‘印山’之名故传至今。”余笑而无语。
　　舟子不解，何以弱冠小生知典甚深？待舟行靠岸，见村中私塾陶公立岸迎之，方悟陶生之籍于此也。
　　2.
　　下舟而行，自叫岩罅隙干处攀岩，余虽年迈，幸得陶生与陶公相携，至于村中佳境。遥闻犬吠，间或鸡啼，由菜畦小径抵村，沁人熏香，渥面入心。菜畦阡陌纵横，屋舍参差交错，不辨南北，无分东西，自然而立，舍外鸡栖豚栅，犬尾曳摇，似争瞻贵宾。老人闻余至此，皆出外相迎，叙旧言情，感慨良多！此村名曰新滩乡莲花村，乃叫岩腹地，亦为福地。然周遭遍历，并无一支莲荷，许是叫岩全景形似莲座，故而得名。
　　昔日船行赏景，如走马观花，而今江溪日浅，江底凸岩渐次裸呈，官舟久不至。余未经此山径，不知所踪。陶公赠余手杖，喜言曰：“老朽身居此地多年，早已辟得叫岩周径，愿为引路，保徐先生览得叫岩真景。”余拜谢之，欣然随往！
　　时值秋末，气爽宜人。左近连绵青山，苍翠欲滴；右临蜿蜒流溪，潺潺悦耳。山间隐鸟啁啾，宛转悦耳，径旁野菊芳菲，清新沁人。昔时观山，全景立显，今入岩山，琳琅遮目，不由顿生谪仙“不识庐山真面目，只缘身在此山中”之感。
　　行至裸岩处，见江溪之外烟尘氤氲，远山怪石嶙峋，丹青碧秀，景色旖旎，入目了了，清晰可辨。陶公驻足问余：“先生当日行色匆匆，恐不知‘叫岩’由来罢？”余曰然也。近旁陶生争而告曰：“祖父述之不下百遍，且留予说与先生。”乃言饶府灵山之所，为百兽修炼处。月黑风高之夜，灵山一凶残巨蟒修行成精，欲吞百兽而后快，众兽遁而南下，至信江莲花潭，巨蟒切近，狮虎麒麟等巨兽留与斗法，皆数败阵而逃，巨蟒再逐幼狮而来，此际百只蛤蟆泅江奔涌，阻其去路，后一蛤蟆喘息时，被巨蟒伤腿。一命呜呼之际，恰天宫老君施降金钟罩蟒，百兽方得安宁，一一化为石岩，镇守潭溪。另九九蛤蟆，悉数潭中，或身入潭底，或首露潭面，皆张口喘息，若叫啸呼喊状，以成纷纷岩穴，故此名曰‘叫岩’。余恍悟当日叫岩之游实为蜻蜓点水，未着深迹。复望嶙峋怪岩，已然或虎或象，或罴或鹿，貌若活物，各具情态。
　　步行数百步，小径幽僻，草木掩踪，刈丛前往，至左旁闲田处，豁然开朗。冢岩四围，青林覆盖。唯远山青烟萦绕，裸呈丹肤，岩洞阴森，瑟瑟隐现。余奇之，问弟子曰：“此岩可有典故？”陶生茫然不知，陶公异笑曰：“童颜不便知之。”乃自道“神女偷情”轶事：神女实女鬼也，身居岩洞悬棺之内，因恋凡尘木匠少年，曲意扭伤，央上山拾柴少年搀之入山背，女鬼烈火之心恰遇少年干柴，情不可堵，乃日日巫山云雨，行那鸳鸯戏水之事。少年本拾柴懒散，常借托辞，此后一反常态，自告上山，春风满面而归，丝毫无有难色。少年之父疑心山鬼所惑，故夜携鲁班尺上山，以驱邪尺驱走艳丽山鬼，夺少年而归。乡人皆颂少年之父驱鬼救子之举，少年如梦方醒，忘却前缘。徒留女鬼羞愧难当，盖棺长眠。余慨叹曰：人鬼殊途，实为憾事。而正鬼名以神女，尚足以欣然。
　　3.
　　穿岩过隙，踏桥履溪，沿路野菊相伴，鹊鸟齐鸣，余音袅袅，萦绕云霄。路渐宽余，已近樟林。樟林树木秀挺俊拔，约近千株之众，长于叫岩腹地丘陵。若岿然军士，纹丝不动；犹似人之筋骨，桀骜不羁。正赏间，陶公惋然曰：“此非赏林时，莫若春夏之交，樟林群鸟聚栖，三色交汇，美不胜收，妙不可言。”
　　越林境，草毯深厚，可遮足踝。余亦乏矣，乃憩于绿毯突起处，前山连绵起伏，隐约如蛇首龟背，陶生告知此景即为金钟罩蟒，寻传说而想，确乎金钟景象，意趣盎然，倦意立散。
　　缘田埂前行，攀越斜草坡，至一高坝，立坝远眺，江流婉转，山色空濛，湖树掩映，渔歌互答，怡人之景若水墨丹青，绝色地貌不可方物。正欲问此仙家媚境，陶公曰：此为赭亭山，已非铅山所辖，乃横峰地界。余恍然。当日泛游江南，自叫岩山以至赭亭山，数日遍览，不知挂漏几多风景。此等自然之趣，实非一朝一夕所能领受。
　　辟路回转，沿途山水缠绕，农田参差，水流溪唱，委婉潺潺，石岩峻峭，巍然耸立。若水鸟息声，则空谷幽寂，可静思己过，可心萌哲思，而孤寂于此者，亦将骇然，惊悸许时。
　　忆得叫岩一寺，香火鼎盛，九十九僧，甚是风光，尤一耷长耳高僧，莲花村至新滩乡，其人盛名，无人不晓。余问陶公，其人健在否。陶公叹惋曰：“早已人去寺空，唯存遗迹也！”乃领余瞻其遗迹。寺路少行踪，杂芜塞途，除却芜草，辟开新路，瞻之遗貌。庙殿尽空，几无踪迹，唯余一荒舍，残存两土佛。余不信佛，亦参详叩拜之，。寺曾倚岩而建，岩形内凹，适可建搭，而今岩层裸露，当年凿槽搭梁旧迹依稀可寻。寺庙旧地空旷处，野菊遍绽，虽已消弭烟香之熏，然以花香替之，复亦美矣！
　　遗寺道旁两树，千年相抱，情意绵绵。陶公欣然吟诗赞曰：盘虬相挽数十年，月影婆娑意态连。携手金婚情不易，盎然翠色同枝缘。余亦认同！
　　尾声
　　回陶公安置寝处，余亟唤弟子陶生，研磨摊宣，重书叫岩游记，不惜笔墨，洋洋洒洒千余言，尽诉叫岩妙境。并赋一诗以赞之：
　　霞客驱驰至叫岩，沉迷心醉且流连。山丹木秀藏石际，鹊噪花芳蕴水间。
　　神女偷欢增秘色，群贤斗蟒衬幽烟。须待来人寻仙径，故书散记诉缠绵。