不知道怎么回事，木塔距离我百里之遥，竟然有一种奇怪的阻隔，我却一直没机会走进木塔，观赏称为这世界三大奇塔之一的应县木塔，木塔与我只是邻县之隔，我早该频频往访，观赏千年不倒的木塔的宏伟壮观，然而一直不得其门而入。去年秋天应朋友之邀，有幸走进应县木塔，微风轻摇着风铃，在默默的诉说着什么，让人聆听风铃的倾诉。
　　
　　木塔的高度，设计成就，文化积淀，确实让人叹为观之。“拔地擎天四面云山拱一柱，乘风步月万家烟火接云霄”；“点检透云霞西望雁门丹岫小，玲珑侵碧汉南瞻龙首翠峰低”。这是明清两代人的评价。作为世界上最高最古老的木结构佛塔，在近千年的岁月中，经受日月四季变化，风霜雨雪的侵蚀，多次遭强地震的袭击，大地震七日，塔旁舍宇皆倒塌，唯木塔屹然不动。木塔大幅度摆动，风铃全部震响，持续一分多钟，过后木塔仍巍然屹立。无情的雷击、陈年累月的塞外狂风，都曾给木塔施加淫威，兵荒马乱，战火硝烟，也曾使木塔伤筋动骨。1926年军阀混战时，木塔曾中弹200余发，至今弹痕可见。然而木塔坚强不屈，仍傲然挺立、直刺云天。
　　
　　木塔顶部成八角攒尖式，上立铁刹，制作精美，与塔协调，更使木塔宏伟壮观，木塔屋檐下装有风铃，微风吹动，叮咚作响，十分悦耳。每到秋季，木塔周围飞舞着成千上万只麻燕，景致十分壮观，仿佛引人步入一个神奇的世界里。
　　
　　相传，玉皇大帝爱鸟，因此，在天宫里养着各种各样的鸟。百鸟群里，玉皇大帝最喜欢麻燕。因为麻燕的羽毛黑中透紫，紧中泛蓝。虽然别的鸟比麻燕善唱、会舞、能言、喜斗，玉皇大帝总愿意在麻燕跟前多逗留一会儿，遗憾的是麻燕不舞不唱。
　　
　　一次观赏中，玉帝给麻燕赏了一块美餐，麻燕竟然又唱又舞，而且比别的鸟唱得好听，舞得更美。从此，玉帝想要叫麻燕唱歌跳舞就得给它美餐。玉皇大帝把麻燕看做是百鸟中的舞蹈皇后，每到群鸟跟前先让它表演。以后；玉帝就把麻燕留在身边。
　　
　　麻燕得宠，变得趾高气扬，不把其它鸟看在眼里，百鸟敢怒不敢言。玉帝因喜欢它，对它的狂妄行为不仅没有惩罚，还连连赏它美餐，这下，麻燕更得意了。
　　
　　在某年的正月初八，五帝在聚仙楼里宴请地上和天庭上的各路神仙。聚仙楼摆好了各种山珍海味和仙桃玉酒。麻燕把宴席上的酒菜仙桃闹得乱七八槽，醉于神桌上。各路神仙来到聚仙楼里，仙女把麻燕偷吃酒菜的事禀报王母娘娘，王母娘娘大怒要重重处罚它！
　　
　　触犯天规，本来是要杀头的，但看在玉帝的面上，留了一条性命，让天神砍去了它的后爪，一巴掌打出南天门，让它到凡间受罪。
　　
　　麻燕被打出南天门，晕晕糊糊飞在空中，心里羞愧难言，但发誓要找一个比天庭还要好的地方，飘呀飘呀，找呀找呀，忽然发现一座离天最近的宝塔好像天宫一样，飞到塔前一看，实在是比天庭还好，这塔便是应州木塔，于是把家安到了塔上。因此直到现在仍然不必担心木塔会有因“底虚”而倾倒的可能。此外，夏天塔上居住着成千上万只麻燕，这些麻燕以木塔上的蛀虫为食，千百年来起着“护塔卫士”的作用，这些已经成为视木塔为神圣的应县人最喜欢讲给外地瞻仰者的真实“神话”。
　　
　　还有一种有关木塔的传说：很久以前鲁班和妹妹从南方来到北方，走到应州地面，看到这荒凉的战场，白骨累累，不是北方的鞑子(对北方少数民族的俗称)，从这里杀向关里，就是南方的蛮子(对南方人民的俗称)，从这里杀向关外。有时两军就在这金沙滩地面打了起来，经常杀得天昏地暗，血流成河，劳动人民饱受战祸之苦。于是他决定修一座木塔，压一压这里的杀气。
　　
　　谁知鲁班把这个想法和妹妹说了以后，妹妹不愿意，她说建一座大塔需要多长时间呀?她不愿意在荒凉的地方多呆。鲁班说，用不了多长时间，他一夜便可以建成。妹妹不信，说你这不是说大话，吓唬人。便问，你要建一座多大的塔，有几层?用哪儿的材料?鲁班说：“我要建一座十二层玲珑木塔，就用应州西北黄花梁那片松树林的木材”。妹妹抬头一望，嗬，长满了林木的大山冈，离应城足足有三十里呢！于是便和哥哥打赌说，你能一夜之间造一座木塔，我就能一夜绣十二双绣花鞋，咱看谁完工快。鲁班说，好！一言为定。于是兄妹二人便分头忙了起来。
　　
　　晚上定更后，鲁班一个人忙了起来，他运用神通，将黄花梁的巨木伐来，将恒山石运来，砌石为基；架梁为拱，到三更天的时候，木塔的工程已经完了一半。谁知鲁班妹妹只顾偷看哥哥建塔，把绣花鞋的事忘了。这时眼看鼓打了三更，便慌了起来，躲在一旁，喔喔地装了几声鸡叫，自己马上掐诀念咒，请来天上七仙女，帮她绣鞋，这样十二双鞋绣完，天已快亮了。再说鲁班，三更时听到鸡叫，以为天快亮了，木塔只建了六层，黄花梁的森林也伐完了。到远处运木材吧，时间来不及了，只好请来天上的瓦仙和他一块干，这上面的六塔就是砖瓦木混合结构了。到五更时，十二层雄伟的宝塔已经建成，只见玲珑宏伟，蔚然壮观，使鲁班妹妹和七仙女惊叹不已！
　　
　　妹妹赶快找哥哥，哥哥不见了。原来鲁班到天宫借宝去了。借什么宝?为了使宝塔防水、防火，他特向玉皇大帝借逼水珠和逼火珠。安上了这两颗宝珠，就再也不愁火烧水淹了。正当鲁班借了宝珠往回赶的时候，应县的城隍土地爷起来了，原来这十二层宝塔把他们压得出不上气来，他们乘鲁班不在，镇塔之宝还没安上这空儿，弄来一股妖风，将宝塔上三层一直吹到关外大草原。等鲁班回来时，应州就只剩下九层木塔了。鲁班气得一屁股坐在了桑干河畔，谁知用力过猛，将薛家营村北压了个大坑，就是以后的干海凹(现在薛家营水库)。劳累了一夜，暂时歇歇，将鞋里的土倒倒，就倒了两个大土丘，后来这里的村名叫圪塔。一看鞋也烂了，随手一扔，占了大片地方，后来这个村庄就叫鞋(颉)庄。休息了一会儿，他只好把镇塔之宝安到了这剩下的九层塔里，和妹妹一起离开了应州。
　　
　　那三层砖塔呢?被一阵妖风吹到了大青山下丰州城(今内蒙古呼和浩特市)。不信你去看看，和应县木塔一模一样，还有点倾斜，塔尖也吹掉了，这是因为没有宝珠的缘故。
　　
　　应县木塔呢，自从安上了逼水珠、逼火珠后，再也不怕水、火、风等灾害了。要不，哪能近千年安然无恙呢！听来尽管是传说，但是给木塔增添了神秘的色彩，令人产生无限的向往之情。。
　　
　　现在在木塔的旁边的佛殿里供奉着两颗佛牙舍利，翻遍浩如烟海的佛经典籍，记载一共有七颗佛牙，木塔里发现两颗，示现出一双佛牙舍利与应县佛宫寺释迦佛塔的缘源关系。从此，这片“漠北之名区，要服之大藩”的“云中首郡”就变得深厚驳杂，风彩华章，为这片孕育出中华民族大融合的生命轨迹提示出梵天的真知之理。我与朋友一同到达这里，走进木塔听了导游的讲解后，顿生敬意，感叹前人的伟大杰作，木塔的美，木塔的奇是超越文字的，只有用心体会才能感受到。同行的一位领导邀请高僧大师出来给我们讲佛道，大师把我们引进木塔旁的佛殿里，看到了舍利的生命之身，舍利的真牙骨，舍利子的图片，这真是佛陀的灵牙吗？佛陀的灵牙为什么会有这么大，而形状又同人牙有这么明显的不同？当然，所有带有疑问的人们也自然会想到，如果古人是用别的动物牙齿来代替，那么为什么不选择用垂手可得的人的牙齿来代替呢？
　　
　　我们一行几人跪拜在佛前，老僧用舍利的真牙骨在我们每个人的头上绕了几圈，口中念着佛经在为我们祈福，虽然我一句也听不懂，但是我心里自然皆生出念佛念发念僧之心，心归宁静，忘却尘世的一切，我有生以来是如此的亲近高僧，感受高僧的慈悲，高僧沉着的面庞焕发着慈祥的光茫，温暖着每个人的心。应验了：临应地而生善意，瞻佛牙而生善心。
　　
　　白云苍鹰，岁月悠悠，风铃摇动，叮当作响，不论是科学解释，还是民间传说，这座千年屹立不倒的木塔在应县人民心中已经成了当地的保护神，在当地人民的心中有一种超越现实的意气，他们把目光投向这苍老的木塔，心灵紧紧依偎着木塔，他们以木塔为骄傲，以木塔为荣耀，更以木塔的文化艺术魅力为核心，打造世界级的经典旅游品牌。