【导读】：佛坐高堂，俯视众生，这样的高度和神秘感，双手合十膜拜于香案前，总有敬畏之心。一直不知道烧香拜佛的程序和规矩，游普陀山时，导游曾教过我们敬香时一些规定的动作和姿势，但是记不清楚了。一切随缘，一切随心吧。不敢乱说，不敢乱行。
　
　　在端午小长假的第一天，我们驱车去九华山游玩。那天是江南入梅的第二天，细雨飘飞，时下时停，路边的庄稼分明已经湿润，可又看到近郊的山头有阳光闪耀，所谓“东边日出西边雨”，这在江南的梅雨季节经常遇到。如若行走于江边，捕鱼人偶尔喊上几嗓子，我们也能听到“闻郎江上踏歌声”。
　　
　　喜欢靠窗，看沿途的庄稼，一块连一块的水田，稻秧青青，已经初成规模，湿漉漉的绿，铺天盖地，清新扑面。绿色，永远是最长久最安静的颜色，让人放松，给人以安全感。那些靠山而建的楼房成群簇居，被烟雨蒙蒙地罩着，边缘棱角羽化在烟雾中，一幅天然而成的水墨画，无需斟酌，大自然就是最出色的的丹青手。非常受用这种天气，水润，无尘。
　　
　　记得第一次去九华山是2007年8月，酷日炎炎，人密封在车厢内，开着很冷的冷气，外面是尘土飞扬，再无心情观看窗外的景致。那次是陪朋友的女儿到九华山烧香、还愿。她在上海读硕士，她说，她要祈求佛祖保佑她，来年找到一个好工作，挣很多钱，并且尽快买一辆宝马，驰骋于繁华大上海。她无限憧憬和虔诚地跪拜，许愿。如她这样的香客，在九华山随处可见。
　　
　　短短今生一面镜，前世多少香火缘?我亦随着她燃香，磕头，拜佛。平时，我好像有无穷尽的欲望，可是跪在佛前，却不知所云。
　　
　　茫茫尘世，渺渺前程，虽不信前世来生轮回之说，但今生总是不可预测。生命，短其一生是苦难参杂幸福，穷其一世是繁华渐逝若凋零。泱泱大国，以儒家思想为主流思想，我们的心离佛教最近。
　　
　　今天再游九华山，没有什么具体目的，只是登山而已。上次天气太热，没有爬天台。这里有句俗话说：不到天台，等于没来。这次来，主要是奔天台而来。
　　
　　九华山的菩萨，照远不照近。我们到达山底大门时，来往车辆众多，尤其是自驾全家游的特多。看车牌号码，邻近的省市都有。旅游大巴也多，五湖四海的人，踏着蓑雨而来，看青山绿水，云来云往，一份闲逸的心情十分明了。有些人是有备而来，依照我的经验，是来还愿的。他们从后备箱里取出大袋小袋自己折叠的元宝，各种盒装香，拎在手里，从我们面前走过。
　　
　　很多当地卖香的店主，在停车场到处拉客。特别喜欢看到我们这样吊儿郎当的，什么也不懂，什么也没带。我们被拽到一家，还好，咱们不是她所能忽悠倒的人，没有听她天花乱坠地兜售高价盒香，只请了三柱，几十元钱，立马离开了。
　　
　　九华山，位于安徽南部池州境内，是皖南山群的一个体系。上网查阅了一下，风景区的面积有120平方公里，是国家5A级旅游区，和山西五台山、浙江普陀山、四川峨眉山并称为中国佛教四大名山，是“地狱未空誓不成佛，众生度尽方证菩提”的大愿地藏王菩萨道场，被誉为国际性佛教道场。
　　
　　自小，九华山的模样到底怎样，我不知道，但是九华山的名气和灵气，已被耳濡目染。母亲和姑姑们，是忠实的佛教信徒。当年她们去九华山时，半个月不食荤，吃素净心。登天台的时候，是一步一叩首，嘴里还念念有词。回来把这些事说给我们听，说天台有多高，有多险，她们的膝盖都磨破了，流血了。我们都不屑于她们的言行，嗤之以鼻，觉得她们就会搞迷信活动。小小孩童，不知天高地厚，喜欢跟这个世界较着劲，蔑视各种权威。因为，在他们心里，根本没有权威。
　　
　　今天，我焚香，我叩首，是为什么呢?不知道。不知是目标不明确，还是对那一柱袅袅升起的烟火不够信任?对这个虚实相生的世界，风云变幻于须臾，繁华凋落在片刻，我仅保持着敬仰和世故的态度。
　　
　　子曰：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”我根本参不透这其中深意，更参不透佛之深意，还是闭嘴勿言，爬山吧!这可是我乐于行之的事。佛说，我执是我痛苦的根源。这一句，应该懂。我不会执着于一个我不懂的事或人。
　　
　　[三街六市，莲花佛国香火深]
　　
　　从九华山大门到九华街，大约要做半个小时左右的小公交。蜿蜒曲直的盘山公路，伸向一个山头，再爬向另一个山谷，如此爬了好几个小山头，抵达烟雨蒙蒙的九华街。沿街而上，两边是各种商铺、饭店、旅社，还有农舍、医院和学校，白墙黑瓦，典型的徽派建筑。群山是青翠的，街道是湿漉漉的，山上流下的水流从脚底下轻歌而走，恰好又路过一书画院门口，见到两缸青花池里捧出的睡莲，逼眼的绿，逼眼的幽，时光不急不慢，带着我们走在一条佛经洗礼过的路上。
　　
　　众多的寺庙散落在群山间，佛香缭绕，包围着九华街，这种“莲花古国”确实很特别，真有穿越时空的感觉。放眼望去，寺庙耸立在山顶、山腰、山脚，于烟雾中半隐半现，庙宇的墙体大多是黄色，高大的马头墙，黛瓦飞檐，朱红色大立柱，给一片青绿色的山体带来色彩的对比与跳跃，让人觉得这山是鲜活的，是浮动的旗幡。
　　
　　世间所有的相逢，皆有缘分。我们此时适逢的风景，不知道若干年后，又会用什么样心情来着笔。正在沉醉中行走，我们都看到了一个年轻的小和尚，一步一叩首，在九华街上匍匐前进。看不出他的悲喜，看不出他的怨愤，对于身外的一切，他都置之罔闻，粗糙的水泥路，湿滑的青石板台阶，他著佛家青布衣，站起，合十，再跪着，趴下，如此不急不躁，一直循环，从膝盖往下的裤腿，已经沾了很多湿湿的泥巴，是不是血肉已经模糊地沾在衣裤上，我们不得而知，但是看他的目光从好奇地追随，变成了一种慨叹。
　　
　　不用说，九华街上的庙宇一定是香火兴旺了。我们选择进了几个主要的大庙堂，地藏禅寺、肉身宝殿、大悲楼和财神殿，这是在山下买香的时候，向店主请教的。百岁宫，在另一个方向，上次去过，山路很长，也很陡峭，这次没去。九华山是中国佛教四大名山之一，是地藏王菩萨道场，自唐以来就开始香火鼎盛，现存寺庙99座，僧尼千余人，历代保存佛像1万余尊，居四大佛山之首，各类传世文物2000余件。
　　
　　关于九华山的佛缘，起于新罗国僧人金乔觉“金地藏”的修道故事。新罗国(位于朝鲜半岛南端）王族金乔觉（696—794年），24岁时削发为僧，于唐玄宗开元年间来华求法，经南陵等地登上九华，于山深无人僻静处，择一岩洞栖居修行。当时九华山为青阳县闵员外属地，金乔觉向闵氏乞一袈裟地，几亩或数顷都不在话下，何况只是区区一袈裟地，闵氏自然不暇思索、慷慨应允，此时只见金乔觉袈裟轻轻一抖，不料展衣后竟遍覆九座山峰。这使闵员外既十分诧异，又大开眼界、叹未曾有，由静而惊，由惊而喜，心悦诚服地将整座山献给“菩萨”，并为持戒精严、艰苦修行的高僧修建庙宇，唐至德二年（757年）寺院建成，金大师有了修行道场和收徒弘法的条件。金乔觉由此威名远扬，许多善男信女慕名前来礼拜供养。连新罗国僧众闻说后，也相率渡海来华随侍。闵员外先让其子拜高僧为师，遂后自己亦欣然皈依、精进修行。至今九华山圣殿中地藏像左右的随侍者，即为闵氏父子。
　　
　　金乔觉驻锡九华，苦心修炼数十载，唐贞元十年（794年），于九十九岁高龄，跏趺示寂。其肉身置函中经三年，仍“颜色如生，兜罗手软，罗节有声，如撼金锁”。根据金乔老的行持及众多迹象，僧众认定他即地藏菩萨化身，遂建石塔将肉身供奉其中，并尊称他为“金地藏”菩萨。九华山遂成为地藏菩萨道场，由此名声远播、誉满华夏乃至全球，逐渐形成与五台山文殊、峨眉山普贤、普陀山观音并称的地藏应化圣地。（关于金乔觉地藏修道的故事摘自百度)
　　
　　佛坐高堂，俯视众生，这样的高度和神秘感，双手合十膜拜于香案前，总有敬畏之心。一直不知道烧香拜佛的程序和规矩，游普陀山时，导游曾教过我们敬香时一些规定的动作和姿势，但是记不清楚了。一切随缘，一切随心吧。不敢乱说，不敢乱行。
　　
　　在肉身宝殿照例顺时针绕行三周，跟着绕行的人群，缓缓而行，有的香客是跪着行走三圈的。在侧边的佛像下，跪着一个女孩，看着手机下载的经文，喃喃地诵读，很多的行为在这里见到都不足为奇了。每个人都有自己虔诚的方式，每个人都有自己寄托的理由。
　　
　　[登天台，千峰秀色入帘来]
　　
　　从九华街到天台，要走十五里的山路，真正的香客都是依靠自己的双脚，一步一个脚印地爬上山。我们都是在九华街坐小公交到凤凰松，再从凤凰松坐索道上山。
　　
　　进入皖南，我是不止一次了，给我的感觉就是群山连绵，蜿蜒苍翠。“一江烟水照晴岚，两岸人家接画檐。”用这句诗给迷人的皖南风光贴个标签，再合适不过了。在肉身殿八十一阶之下，举首仰望，就能看到南门厅的两块匾额，上额上额书“肉身宝殿”，下额书“东南第一山”。坐在高悬的索道上，越过高高的峰顶，深感这东南第一山的魅力，挺拔，突兀，时而嶙峋嵯峨，时而风雨如晦。峡谷深深，真的不敢往下看，一看就感觉会掉到无底深渊。索道的执行距离到底有多长，我不知道，但是眺望的风景绝不一般，比玉龙雪山的大索道上看到的风景要好上多少倍。
　　
　　从索道站下来，前往天台，还有很长很陡峭的一段山路要爬。真的不是走，是爬。很长很长的石阶，望不到头，如若云梯，直插云端。不过，爬山再累，比进庙宇好，人在古木参天的寂静林中，自由自在，没有任何禁忌，没有任何约束。“蝉噪林逾静，鸟鸣山更幽”，偶尔鸟鸣之声，让偌大的山，更空，更入境。人在旅途，即便我们和爬山的路人互相打气，调侃几句，也很快被山风山雨淹没了。
　　
　　爬着爬着，听到前面有惊呼之声，我们抬头一看，哇，一只体型硕大的猴子，端坐在我们上山的石栏杆上，一双炯炯有神的眼睛，盯着上来的行人，颇有凶意。又是一声惊呼，再看，两旁的树上又来了几只猴子，它们在树上窜来窜去，震得树叶哗哗地响，看来，树林深处还隐藏着更多的猴子。
　　
　　听得上面游人传话过来，你们把手里的东西全部放到包里，特别是吃的东西，这些猴子会抢东西吃的，各家的孩子带好了。正说着呢，就见一只猴子嗖地飞过，抢走了一个游客手中的塑料袋，猴子尖利的爪子抓破了袋子，里面的水果一路在洒落，其它的猴子一翁而上，捡走了地上的香蕉、苹果。我们爬山的狼狈一下子吓没了，一个个特别警觉，怕遭猴子袭击。呵呵，有趣，只知道武松过景阳冈，有老虎挡道，现在是猴子挡道，应了那句话“山中无老虎，猴子称大王。”
　　
　　有这些猴子在身后追赶，我们爬山的速度变快了，已经遥看到天台的峰顶，应该还有好几百个台阶吧。越是最好的风景，越触不可及，越要在期待中付出。真的很累，爬几个台阶就要休息一下，眼前浮现姑姑和母亲她们当年跪着爬天台的幻影，自己经历了，才被她们的精神感动和折服。临近山顶，爬完最后一段近乎直入的云梯，登上天台寺的那一刻，所有的疲劳都消失了。极目远眺，惊魂动魄。云雾缠绕脚底，近处的几座山峰时隐时现，可惜李白笔下的“天河挂绿水，秀出九芙蓉”不能尽显眼前了。
　　
　　九华山，本名为九子山，因李白第一次登九华山，与诗友韦权舆、高霁同游，登山顶观九峰如九朵莲花盛开，三人并作一诗《改九子山为九华山联句》。李白作首句“妙有分二气，灵山开九华。”从此九华山传名于世。所以，后来才有唐代刘禹锡登九华山誉为“江边一幅王维画，石上千年李白诗”的赞叹。
　　
　　望苍茫大地，谁主沉浮?我不会作诗，但眼前却真真切切蹦出这几个字眼。只这弱弱地一“望”，如飘叶浮萍，怎有毛主席那“问”的胆魄和底气。站在峰顶，突然感觉到自己非常地渺小，渺小得如佛前一缕烟，瞬间都可能随风而逝。世界是谁的?大概说，只能属于时间的。谁也主宰不了。
　　
　　这难道是我忽然的大彻大悟？不知道，我的悟性没那么好。只知道佛居深山，有节奏地敲着木鱼，曰：不可说，不可说，一说即是错。