紫荆台为古陈州“七台八景”之一，多少年来它凭借自己神奇的传说向世人展示着诱惑。
　　
　　紫荆台位于淮阳县城东南刘振屯乡境，大概有一二十里路程，这里确实是一处高台，位于紫荆台村边缘，台上一处院落，有大门、东西厢房，前后又分两节院子。整体建筑虽谈不上辉煌气派，倒也多少体现出了中国古典建筑之美。09年春节过后我去那里时，台前大门外还是一片空地，胡乱生长着一片高大的速生杨树，由于持续多日的干旱，浮土铺地。我想象这里的夏日肯定浓荫匝地，一定是村人纳凉的绝佳去处。远看大门，透出一股厚重之气，门上悬一匾额，上书“紫荆台”，虽非出自名家之手，不过在乡野村人眼里确实算得上大手笔。
　　
　　进得院来，看清了紫荆台的庐山真面目，前院一棵极富个性的槐树很是打眼。槐树很粗，两人方能合抱，树身通体“千疮百孔”，已经裂成了几个部分，据说已有700多年的树龄了。老会首讲这棵树是明初山西迁河南的移民所植，是移民为铭记自己的根在山西洪洞大槐树下特意种植的纪念树。可惜古槐目前已经干枯，一副躯壳无奈斜卧在院子里，成为了枯死的风景。村人讲好几年前古槐还枝繁叶茂，荫蔽好大一块地，树上有好多的鸟窝，村人在树下乘凉还能听“好鸟相鸣”的合奏，真是不亦乐乎。树洞里经常有蛇出入，但是村人讲蛇鸟能做到和谐共处，成为古槐的一大神奇之处，村人都说是槐神显的神通。
　　
　　由于古槐的古老神奇，村人将其供为了树神，初一、十五远近村里的善男信女会聚集在古槐下焚香祷告，祈求五谷丰登，祈求永世平安。现在的古槐尽管化作了朽木，但其生命未息，前些年在其根部生出一株槐树来，可惜香火过于旺盛，烘烤得厉害，又加上文物意识不强，最终还是死掉了，令人称奇的是这株槐树死后的第二年春，其根部竟也生发出了一株槐树，村人以为槐神显灵，对其百般呵护，这株槐树模样奇特，一条枝桠竟朝向古槐生长，像人的手臂一样紧紧牵引着古槐，大有“扶老”报恩之意，令人叹为观止。老会首在树上悬一块白布，上书“老槐爷”，可见在村人的心里，古槐已成了“祖槐”，成了村人供奉的图腾符号。死而不倒的古槐成了紫荆台悠久历史最有力的见证。
　　
　　院子里植有几株紫荆树，大的有胳膊粗细，估计是经过文化人指点后补栽的，看到紫荆树，不禁使人想到紫荆台的来历。关于紫荆台的来历，版本很多。
　　
　　紫荆台究竟何时存在？从老会首的口述中我推测在洪荒时代估计就存在了，自然形成的。说是春秋时期，当然这一时间也是推测，紫荆台有一田姓人家居住，田姓当时应该是望族，族长叫田树，有三个儿子，我们姑且称其田大、田二、田三，田树带着三个儿子筚路蓝缕，艰难创业，置下了丰厚的家产。三个儿子精诚团结，应了“家和万事兴”的常言，田家人财两旺，事业一派生机。但是好景总是难长，田三媳妇的到来改变了这个和谐家庭。田三媳妇生性自私，心肠狠毒。自从嫁到田家就想“单干”，想早日分家，但田树坚决维持“大一统”的家庭格局，三个孩子也坚决响应父亲的号召。田三媳妇自讨没趣，但从来没有停止过“分裂”活动。田树心知肚明，后来田树年事已高，到了风烛残年的地步，他召集三个儿子并立下遗嘱，他交待说，看来家是终究要分的，不过你们想分家也行，必须等到咱家院子里的那棵紫荆树死了再分，其实田树的意思还是希望维持和睦家庭的局面。不久田树去世，田三媳妇见没有了公爹，暗自欣喜，加快了“独立”步伐。不过她深知公爹的意图，要紫荆树自己死亡那是不可能的，只有出狠招在紫荆树上下工夫了。于是每天她偷偷用滚水浇灌紫荆树，没有几天，紫荆树的叶子便枯蔫了，田三媳妇大喜，赶忙召集田家三兄弟来到树前，三兄弟看到紫荆树枯蔫，大惊，看来让他们分家是天意，天命不可违，可想起父亲的临终遗言，这无疑违背父命。弟兄三人不禁悲从中来，抱树大哭，直哭得天昏地暗，日月无光，不知哭了多长时间，兄弟三人在树下昏睡了过去。突然一阵冷风吹醒了三人，三人揉揉眼睛定睛一看，不禁大喜，原来紫荆树死而复生，风光依旧。从此三兄弟和好如初，再也不提分家之事了。这就是紫荆台村流传至今的“三人哭活紫荆树”的故事。
　　
　　家没有分成，这下可激怒了田三媳妇，他把这一切归罪于灶王爷，骂灶王爷烧的水不够烫，否则定可烫死紫荆树。于是端一盆滚水泼向灶王爷，灶王爷一气之下跑到天庭在玉皇大帝面前告下了田三媳妇，玉皇大帝大怒，派张天师下界调查事实真相，张天师很快查明了事情原委上报天庭。天庭降罪田三媳妇，由灶王爷执行惩罚田三媳妇。灶王爷对田三媳妇早已恨之入骨，略施小计，使田宅马棚失火，又引燃了其他房屋，霎那间，紫荆台上一片火海，田宅灰飞烟灭。田氏兄弟争相逃命，而紫荆树却安然无恙。田三媳妇逃出后遭灶王爷缉拿，灶王爷是小神，跑得慢，张天师念动咒语调来雷公协拿田三媳妇。田三媳妇以为甩掉了灶王爷的追赶，正在庆幸，只听一声晴天霹雳，田三媳妇应声倒地身亡。田三媳妇在神灵的眼里算是恶人，恶人算是得到了恶报，但是紫荆台自此荒芜。老会首的故事当然有相当多的迷信色彩，并且夹杂着因果报应的因素，不过这个故事很有教化意义，老会首们讲，紫荆台的故事被改编成了戏曲《紫荆台》，在周边一带长演不衰。
　　
　　紫荆台因一个神奇的故事充满神秘，成了远近富有灵气的地方。多少年来一直庇佑着这里的群众。明初的山西移民最早在这里定居，是看中了这里的高地。上个世纪国民党为阻止日军前进，扒开花园口，黄水一泻而下，淮阳成了水乡泽国，而紫荆台成了附近群众的避难所，据老会首讲当时紫荆台上搭满了帐篷，是紫荆台救了一方生命。清朝和民国时期台上有庙宇，供有关羽像，后经几次兵火，台上建筑破坏殆尽，最后连砖瓦也被土匪掳掠而去，好在古槐树却出奇地存活下来，建国后好长一段时期紫荆台成了一个荒草遍布的土台子。
　　
　　紫荆台有香火是在上个世纪八十年代初，改革开放了，村人思想自由了，信仰当然也自由了。村人集资在紫荆台上建起了关圣庙，后来陆续敬上了龙王爷、人祖爷、财神爷，还不忘建起了奶奶庙。这些神灵是中国民间一贯敬奉的神灵，有中国特色，体现了善良群众美好的祈求，有很浓厚的民族色彩。
　　
　　随着旅游业的发展，紫荆台也想打出自己的招牌，可惜资金短缺，几位老会首到处呼吁，多方筹集善款，为紫荆台建设可谓殚精竭虑。让村人欣喜的是，本村一位远嫁香港的姑姑愿意出资扩建紫荆台，这位姑姑年事已高，家财亿贯，经常做一掷千金的善事，而她却笃信佛教。她提出一个条件，捐善款在所不惜，不过要在台上建一座佛堂，以此解决回娘家拜佛之用。村人筹款心切，当即拍板表示可以，于是这位姑姑拿出二十万。紫荆台有了这笔资金，大大改观。建起了像样的大门，院内房子均修缮一新，更重要的是在紫荆台前院正中建起了一座佛堂，供上了西天佛祖、南海观音、王母娘娘、四大天王、十大金刚。先前的关圣庙只有屈居后院了，外来的神占了主位，中国的神倒显得冷清了许多。来紫荆台的文化人不免提出诸神混居的问题，村人尽管找出各种理由解释，可总让人感慨万千，说到底一句话，人家捐资20万，总得对她有个交待吧。
　　
　　漫步紫荆台，睹物生情，给人的感慨颇多。同行的明领先生一语中的，“几个好心人干了一件善意的错事。”不过从另一个层面讲，也许老会首们有包容各种信仰的情怀，他们的出发点是使前来烧香的善男信女都能找到自己的精神偶像，大家乘兴而来，满意而去，紫荆台香火旺盛，各色人等岂不皆大欢喜？估计这就是老会首的初衷。
　　
　　（写于2009年2月）