夜游夫子庙
　　
　　南京的夫子庙是和秦淮河连在一起的，去秦淮河必到夫子庙一游。
　　
　　常说的夫子庙，官名叫孔庙、文庙，是祭祀我国著名的大教育家、思想家孔子的地方。孔子在古代被人们尊称为孔夫子，故其庙宇俗称“夫子庙”。夫子庙全国各地都有，而南京的夫子庙是很有名气的一个，据说地位仅次于曲阜的孔庙。
　　
　　夜幕降临，从旅游车停留的地方步行出发，沿街亮起了灯盏。用不了多久就到了秦淮河的岸边，远远地可以看见夫子庙大门。而夫子庙的前面就是秦淮河观光带，所以在南京，夫子庙和秦淮河总是连在一起的，属于一个风景区。国庆节旅游高峰期间，夫子庙更是人头攒动，大门前人流量很大。对于夫子庙，我并不陌生，我也曾去过好几个文庙。这里供奉孔子的庙宇又有哪些特色呢？想一下，来一趟不容易，还是看一下吧!不给自己的行程留遗憾，于是动了探个究竟的念头。
　　
　　据导游介绍，南京的夫子庙始建于东晋成帝咸康三年（337年），当时成帝采纳了王导的建议：“治国以培育人才为重”，决定立大学于秦淮河畔。原来只建有学宫，孔庙是宋仁宗（景佑元年1034年）在学宫基础上扩建而成的。所以夫子庙是一个由文教中心演变而成的繁华闹市，它包括夫子庙、学宫和贡院三大主要建筑群，其范围南临秦淮河北岸，北抵建康路东端，东起姚家巷，西止四福巷，规模庞大。夫子庙虽屡遭破坏，但各代都加以兴修扩建，到清末民初，其楼阁、殿宇的结构和布局堪称东南之冠。现在的夫子庙建筑，一部分是清代末年重建的，一部分是近几年重建的。
　　
　　游览夫子庙白天应该有很不错的效果，夜游夫子庙是一个无奈的选择。我来到了夫子庙中轴线的起点部分——夫子庙广场。南有泮池、照壁、木舫，东西两侧有聚星亭、魁光阁及商业区，北有中轴线上主要建筑大成殿和分布于孔庙东西两侧的东、西二市，形成了夫子庙区别于其他城市孔庙的独特氛围，即历史上形成的庙市合一的格局。
　　
　　流经夫子庙门口的一段秦淮河叫做泮池，南岸有一段朱红色的石砖墙，是建于明万历（1575年）年间的大照壁，长达110米，气势磅礴，为全国照壁之冠，是整个夫子庙建筑群的开始。北岸石栏则为明正德（1514年）年间所建，成为夫子庙建筑群中唯一保存最好的古代建筑小品，游人可以凭栏小憩，观览秦淮秀色。
　　
　　石栏北侧是新复建的天下文枢坊，表明此处为天下文化中心。三门四柱，颇为壮观。在古代，它与后面的棂星门对应，用于帝王出巡朝圣祀孔，中间高门坊是皇帝幸临的御道，左右供郡亲王出入，一般的官员臣民不能通行，因而平时都用木栅栏封闭起来。广场东西两端竖有两块碑，高有一丈许，上面刻有满汉两种文字“文武大臣至此下马”，表示对圣人孔子的崇敬。
　　
　　庙前广场西侧的聚星亭，六角飞檐、古朴大方，外表看双重飞檐翘角，貌似两层结构，其实只有一层，“聚星”取群星聚集、人才荟萃之意。建于明万历十四年（1586年），也曾几经兴废，到清同治八年（1869年）才由江宁乡贤朱芙峰等人筹资重建。这是一座在日军炮火中唯一幸存的清代建筑，可惜在1968年被当作“四旧”拆除，1983年又得以重建，恢复了原来的风貌。
　　
　　广场北面的石砌坊门，是孔庙第一道大门——棂星门，门是石结构的，六柱三门，古朴优美，中间横楣刻有篆文“棂星门”，夜晚不是很清楚。现在所见到的棂星门是1983年再次重建的，三门之间镶嵌有牡丹图案的砖刻浮雕，精雕细琢，颇具欣赏价值。石柱顶端皆用云板，即华表之意，作为一种标志，此乃皇帝祭孔的仪门。棂星门东西两侧便是东市、西市。东市和西市是由原来进出学宫的东、西甬道改成，用作秦淮河上往返船只经销商品的场所，现已成为夫子庙地区最具特色的工艺美术品、文化用品销售场所和文化活动场所。
　　
　　走过棂星门，便是孔庙的正门，叫大成门，也叫戟门，两旁为持敬门。我一直疑心戟门就是仪仗门，是用来显示孔庙威仪的。按照礼制，封建时代只有官员可以由大成门出入，一般士子只能从旁门进出。进入门内，左右分别树有四块古碑，看样子很有历史来头的。第一块是《孔子问礼图碑》，据说刻于南朝齐永明二年（484年）；第二块碑是《集庆孔庙碑》；第三块碑是《封四氏碑》；第四块碑是《封至圣夫人碑》，四块碑从不同的侧面记录了孔子一生的伟大之处。
　　
　　大成殿前的平台叫做丹墀，俗称露台，四周围有石栏，有云头望柱24根，台前两角设有石灯笼。露台是祭祀和歌舞的地方。古时每年二月、八月的第一个丁日和孔子诞辰这一天（农历八月二十七日），封建时代地方官吏都要在孔庙举行盛大的祭祀活动。露台中央的孔子雕像格外引人注目，青铜质地，面部慈祥、深沉，眉宇间透露出伟大思想家特有的睿智，给人留下非常深刻的印象。露台两旁原是两庑，是供奉孔门七十二贤人牌位和存放祭祀、仪礼、佾(yì)舞用具的处所。现改为碑廊，陈列有赵朴初、林散之、武中奇等著名书法家墨迹的碑石30余块，供游人欣赏。大成殿殿角上都布置了霓虹灯，一派辉煌，却没有了文庙特有的文化味儿。
　　
　　大成殿是一座气势巍峨，重檐庑殿顶的仿古建筑。正面屋檐下海蓝色竖匾，上书“大成殿”。“大成”意思是孔子集古圣先贤思想之大成。“屋脊鸱吻”中有造型精美的“双龙戏珠”立雕，这在国内同类建筑中属首创之作；屋面覆盖青色小瓦所体现的清秀之势，与北方孔庙屋面采用黄色琉璃瓦的富丽恢宏之势明显不一样，更显随和、入俗之意，这亦是南京夫子庙更接近俗文化的表现之一，这种规格的建筑在全国也是屈指可数的。殿中央陈列有国内最大的孔子画像，画像前二侧4位门生，即孟子、孔汲、曾参、颜回，前面还陈列有琴、古筝、鼓等古代乐器。四周墙壁悬挂了38幅反映孔子生平事迹的镶嵌壁画，称为“孔子圣迹图”。夫子庙里商业味儿十足，烧香需要交纳高额的费用。本来想烧一把的，毕竟自己也忝居文化人，一问价钱，一把香30元。掂量一下，还是不烧为妙，心里默默安慰自己：“心诚则灵。”
　　
　　再往前走，便是夫子庙的学宫。学宫是封建时代培养人才的场所，有不同层次，如县学、府学（路学、州学等）和国学，都与孔庙毗邻，以示儒学立国、修身的正统地位。学宫包括明德堂、尊经阁、敬一亭、崇圣祠和青云楼等单体建筑。
　　
　　学宫门楣上方原来有“学宫”匾额，柏木牌坊上题有“东南第一学”。牌坊的北面是四周围有木栏的花圃，左右有四书斋，是学子自修读书的地方。后面是明德堂，这座建筑建于南宋绍兴九年（1139年），堂名为文天祥所书。明德堂是学子集会的地方，每月朔望（农历初一和十五）朝圣后，学子在此集会，训导师宣讲圣教和上谕，以培养学子们忠君爱国的思想。
　　
　　出了后门就是贡院街，贡院街北面就是古代时南京规模庞大的考试场——贡院。可惜现存贡院建筑已屈指可数，明远楼就是保存下来的贡院建筑之一，而其他大部分已被辟为市场。由于时间紧张，加上人声嘈杂，没有细细游览的心思，只好作罢。
　　
　　到夫子庙游览，一个体会是夫子庙是一个庙市合一的活动场所。在这里，夫子庙与商业文明、市井文化融为一体。在夫子庙，围墙内文化氛围严谨；围墙外是秦淮河两岸充满活力的商业文明，充分体现了夫子庙的繁华和与众不同。
　　
　　旅游高潮期的夫子庙街人影涌动，随着人流，我身不由己。秦淮河号称十里烟花世界，脂粉遍地，夫子庙就位于这样一个环境里，很具嘲讽意义。为什么呢？夫子庙在过去曾经做过贡院，是朝廷选拔士人的地方，理应是个清静所在。而今这里完全变了样子，小吃的气息充塞了街衢，各种展示诱惑的叫卖声一浪高过一浪，就是到了晚上也不例外，哪里还有读书人的方寸之地。是放不下读书人的一张桌子的，这不能不是文化的悲哀。更让人难以理解的是，紧邻的秦淮河灯红酒绿，是色情业繁盛的地方，这与儒家的理念似乎格格不入。想当年，读书人一面一本正经手捧圣人之书，满嘴仁义道德，一到秦淮河红楼酒肆，三杯酒下肚，马上兽性大发，真的是太具滑稽味儿了。
　　
　　当然这里也滋生了不少文化情怀。在夫子庙前边，秦淮河上的画舫里，才子佳人相聚一场，甚或扪虱而谈风流韵事，成就了多少美谈。春意融融的季节里，那些才子佳人三五成伴，柔情万种，男女缠绵，欣赏烟柳如画，轻呷清酒一杯，就着精美的小吃，欣赏着金陵女子曼妙的歌舞，缱绻情怀。不管是柳三变还是江南四大才子，都会聚拢来。他们整冠肃带，拜罢孔夫子就蹩进秦淮河边的青楼里放荡青春，游戏人生，宣泄着对这个世道的满腹牢骚。
　　
　　我不是江南才子，也没有文人骚客的放荡情怀。而我却在这嘈杂的人声里，借着恍惚的灯影，在世俗之气里走马观花游览了夫子庙。我很知足，我在这里领略了秦淮河畔儒家文化的独特神韵。
　　
　　（写于2011年10月）