若将“宝山”在百度上搜一下，就会出来成千上百个“宝山”。其中介绍最多的是上海附近的那座“宝山”。为什么中国人喜欢给山起名叫宝山呢？我猜想，这应该和中国的男人名字喜欢叫梁和柱一样，是一种实力的象征吧。
　　
　　本文所说的此“宝山”，绝不是上海附近的彼“宝山”。我说的宝山，是位于安阳城西南约30公里处的一片群山，虽然名不见经传（百度成千上百个有关宝山的介绍，却没有一条是针对安阳这座山的），但却十分有文化内涵。宝山是该处群山中一座山峰的名字，又是周围包括宝山在内的岚峰山、马鞍山、悬壁山等八座山峰的统称。据说，这里过去曾经是唐太宗李世民的藏宝处，故称为宝山。当地人至今还流传着“东坡到西坡，金银两大窝，要问藏何处，请问皂角树”的民谣。
　　
　　如果说宝山真的藏有金银财宝，那也是过去的事了。随着时代的更替，历史的变迁，历经战乱和天灾人祸，宝山上的宝早已被盗抢一光。如今的人们仍还把宝山视为宝，是素有“河朔第一古刹”美誉的灵泉寺就座落在宝山之中，此外，这里还存有历史留下来的许多石窟。
　　
　　说起隋唐时期久负盛名的灵泉寺为什么要建在宝山之中，还真有一段传奇故事呢。相传东魏时的道凭法师是位得到高僧，他一生致力于佛教事业，云游全国各地，遍访名刹古寺，一心想找一个能建寺院道场的风水宝地。有一天他来到位于宝山、岚峰山、马鞍山、悬壁山等八座山峰环绕的南坪村，四周是山，中间有水，泉青水碧，颇合禅意。道凭法师觉得这是一块十分难得的风水宝地，遂不再云游，决定就在此建寺。
　　
　　建寺需要大量的资金，怎么办？这道凭法师，不仅道行高，而且还精通中国医学。当时，东魏孝静帝的母亲得了一种怪病，朝野内外遍寻名医，均治不好老太后的病。道凭法师听说了，就自荐上门，三两副中药竟将老太后的病治好了。皇上要赏赐道凭法师，道凭法师趁机提出在南坪村建寺院的请求，皇上立马就答应了，并立刻派出能工巧匠和三位监工大臣前往南坪建寺院。等道凭法师给太后看完病回到南坪村，却不见有人来建寺院，一等就是三年。后来，太后又旧病复发，皇上再次派人把道凭法师找去，并询问建寺的情况，这才知道寺建错了位置（据说是建成了兴阳禅寺，也在宝山中）。皇上一听就急了，随后，又重新选派能工巧匠赶到南坪村，开始大兴土木。接受了上次教训，这次皇上在全国上下招集能工巧匠，派了许多人，来了一批又一批，先来的建寺院，后来的就开始在宝山周围的山上修塔林凿石窟。来得最晚的是扬州匠人，扬州匠人来时，寺院和石窟都建得差不多了。既然千里迢迢来了，就不能无功而返，扬州匠人只好另建了两座塔，这就是至今还保存比较完好的唐双石塔，当地人称之为“扬州塔”。
　　
　　寺是号称“河朔第一古刹”的寺，双石塔也是不可多得的双塔，被著名的古建筑学专家罗哲文教授说成是：“现在众多双塔中年代最早者，且雕刻精美，堪称一绝”。不仅如此，遍布宝山中的大大小小石窟，更是历史留下来的稀世珍宝。
　　
　　石窟分布在宝山东西两山千余平方米的范围内，仅摩崖浅窟佛造像和雕刻殿宇塔龛就有许多，为表达其多，人们称之为“万佛”，石窟所在的地方为“万佛沟”。
　　
　　据统计仅岚峰山石窟就有89个，宝山石窟多达158个，再加上近几年在宝山其它地方发现的石窟8个，总量达到255个之多，称之为“万佛”，一点也不为过。
　　
　　在众多的石窟中，有两座较大的石窟值得一说，一是东山的大留圣窟，一是西山的大住圣窟。大留圣窟为建寺师父道凭法师所造，大住圣窟则为其徒弟灵裕法师所为，其名字无论是“大住”或是“大留”，均寓意使佛法常在的意思。
　　
　　大留圣窟，窟深4.44米，宽3.78米，高3.5米，现存汉白玉坐佛3尊，东为卢舍那佛，可惜头被人摘走，已经看不清佛的真实面目了，但从他坐姿和安详神态断定，这应是一尊大慈大悲的佛。北为阿弥陀佛，头部及右手全无，左手伸前施以愿印，结跏坐于方形束腰须弥座上，神态自然也十分从容。南为弥勒佛，头部已失，即使无头，人们只要站在他的面前，仍能感到他“大肚能容天下难容之事”的宽容，仿佛在告诉人们：有头无头都不碍事的。我实在想象不出，那些可恶的盗贼，面对如此从容，笑眯眯看着自己的佛，是如何下得去手的！
　　
　　大住圣窟开凿于隋开皇八年，该窟开凿在整块石头上，圆形状的窟门。令人费解的是窟门外竟雕有把守的门神，莫非佛法无边的菩萨也需要别人保护吗？更让人不可思议的是，面积不足十平米的石窟内，竟容纳了42尊佛，真乃集佛之大成。这些佛大的很大，小的很小。但无论大小，个个雍荣大度，端庄安祥，造型精致，栩栩如生，很有佛家风范。最有韵味的是那六位歌舞仕女，个个千妖百媚，长裙飘飘，长发飞动，似乎给安静的石窟增添了些许灵动。我猜想，有“飞天”相伴，即使是无头的佛祖，也应该不会感到孤独、寂寞和委屈了吧。
　　
　　看中宝山这块风水宝地的不仅只有隋唐时期的僧侣道人。生于1838年，坐化于1998年，佛道双修的长寿老人吴云青也将这里视为宝地。吴云青18岁出家云游天下，一生遍访华山、嵩山、王屋山、武当山等中国道家名山大川。走遍了洛阳白马寺、登封少林寺、开封救苦观音庙、北京豹子街育婴堂等道坛佛堂，而最终他看中的坐化之地仍然是位于宝山之中的灵泉寺。
　　
　　1998年，160岁的吴云青坐化归西时，特意嘱托弟子将自己安置于灵泉寺的石塔中，称肉身三年不化。两年后，有人曾打开石塔，果然如老先生所言，面红耳赤，鹤发童颜，栩栩如生，肌肤仍有弹性，成为当代科学无法破解的一个谜。如今，只要你去灵泉寺，仍还能看到长寿老人吴云青坐化后的不朽尊容。
　　
　　宝山真是有宝啊，叫宝山果然名不虚传。难怪，唐代诗人程序这样形容宝山：“烟景尽冥冥，楼台隐翠屏。猿攀太子树，鸟听法王经。悟理心无著，求缘塔有灵。回车犹未远，日暮数峰青。”（2010年5月20日星期四）