五月，应一个朋友的邀约，行走了一趟湖滩草荡。大草荡在洪泽湖畔，老子山西下。车刚到站，我便早早来到山头，极目天水，先自感受，努力将自己融入湖，融入这次旅行。
　　站在山巅望远，湖水环报，碧波连天，朋友随手指向淮河对岸说，看见那边的滩涂草荡了吗，向外延绵数十里，那些湖汊里，有众多原生态的渔民，我们就到那里跑一圈。
　　对旅游观光者而言，风景名胜故然令人赏心悦目，但民俗风情更使人流连忘返。到一个地方无外乎看景，入境，主观上是被动的，而与人的交流才能体会旅行的乐趣。与湖上渔民摩肩接踵的接触，那才是真正意义上的旅行啊。
　　于是，我们由此下山乘船，真真切切地投入到大湖里去。电话联系几分钟后，水湾处兀地驶来两艘飞艇，我们迫不及待地上去，向往着渡越淮河，深入渔民部落的奇妙旅程。
　　飞艇载着我们向前飞驰，我们要渡过宽阔的淮河。一叶扁舟在这里愈显渺小，前不见来人，后不见去者，我们这些在扁舟里的人心里空空荡荡的，那种没有依托的感觉很使人心境浮起．飘飘若飞。
　　向前迷茫不清的地方，据说就是湖上人家了!?
　　不一会儿，就进入了大湖的滩涂草荡。草荡很多，地貌类似，且都是自然形成的湖汊，芦苇深重，野荷红艳。她是大湖的分支，大湖的肾，这里留有太多原始的基因，我们仿佛一下子远离了人间。
　　小船低矮，几乎平水而行，每挪一步都摇摇欲倾。与湖的外沿是茫然不见的天水，而我们又宛如潜伏在水面以下，缓缓地行，缓缓地感受到了湖的温暖。
　　少顷，我们进入一个湖汊，三十多米宽，沿边一溜靠着渔船，岸边养着鸡鸭鹅，地上散落些新旧渔具。
　　深入了去，慢慢看出象个渔村，更象个渔巷，几十户人家。这里与世隔绝，往来只靠舟辑。是的，这里与街镇越来越远，远的连现代气息都无法渗透，被隔开的历史按各自的惯性向前俯冲，抑或不是岁月的遗落，这里成就了一方别样的水土。
　　好在现在科技发达，草荡最远的地方也可以使用全球通呢．这样，草荡不至游离太远。渔船上用了电瓶，家用电器冰箱彩电也已普及。我们从渔人的吃穿用上就能看出，他们与你我一样，都是生活在和谐时代．不同的是他们的生活里是参杂了当代的朴素，而我们却充满着被现代因素所恶灌的疲惫．
　　城市里原先那一点点优越到这被湖水所稀释，我和我们都变成了外来客．世界就是这样，时空就是这样，我已不再以他们的口音而诧异，也不再为他们的谈吐而不屑，我似乎觉得在湖的怀抱，我的力量，很小。我已不会在渔民的眼前自高自大起来，到是渔民的风采照耀了我，在我的灵魂深处，产生渴望，渴望心灵在得到大湖的抚摸后能有新的通灵。所幸的是，我们虽历经漂泊，毕竟也在这里践约着与大湖的约会。
　　我们穿行十数公里，看望了星罗棋布的草荡里的渔民，好奇被好客感动，最终，在渔民的家里逗留，接待我们的是朋友的一位堂叔，60多岁，黝黑硬朗，精神烁烁，对我们非常热情，他拿出自酿的米酒，亲自烧了几个小菜，与我对酌。我们坐在湿漉漉的船楼上，把酒临风，颇感逍遥，无边无际的湖上，远帆点点，时隐时现，远离尘嚣的氛围，如诗一样的境界。空旷，虚幻，一下子都那么真那么切。我还是第一次体会到这种置身界外无牵无挂的感觉。
　　听老船家说，他在湖滩草荡里生活半生，大湖是他的家族的衣食父母，他对湖的感情至死不愈。他打了一辈子鱼，原先船帮有几十户都以此为生，只是近年来渔情渐渐有些不济，不少人都改了行，有的去搞个体运输，有的弃船登岸做小生意，还有的学手艺寻另一种活法。我说：“那你为什么还独守此业呢？”他说：“我只会打鱼，别的啥也干不了，再说到那人挤人挨的地方，我也没那么多心眼儿。”
　　的确，几十年来，他就凭藉一张网、一柄桨、一挂帆，风来雨去，日复一日，年复一年地在上苍赐予的江河湖汊里挥汗劳作，滋家养口。至于时世变迁，沧桑轮回，似乎都与他无关，他习惯了这种无拘无束，自由自在的生活。
　　不善变通或许可悲，但能够坦然面对人生，不受世俗侵扰，无所谓命运多舛，在平淡质朴中自然而然地生存。那种真诚执著亦难能可贵。
　　他的深情令人感动，我也不禁产生畅想-----
　　“冬日，大湖映雪，银光漫溯，雪花飞舞，冰凌张目，大湖之大，一目无穷；
　　夏秋，洪水来临，百川灌河，波涛汹涌，碧波连天，大湖之状，过目难忘。而风平浪静时则又是落日余晖，波光睑滟,一番诗情画意……”
　　品尝了正宗的渔家饭菜，聆听了美妙的渔人故事，当然也感受了草荡情怀和大湖温暖。也许是累了也许是醉了，象沉沉的梦，直到第二天都还在半寐状态。
　　清晨，匍匐在船沿，看到一条小船从水面薄雾的深处隐约漂来，似有似无的桨声宛若音乐，那是谁家的学童假满归校，他们需乘小船穿过湖汊到附近的学校读书；或者凌晨下湖作业的渔人已满舱归来，他们也将要穿过湖汊到对面的水产市场完成今天的交易；傍晚，夕阳余晖下，林立的桅杆和散落的小船，勾勒出一幅水墨写意，千年的古唱由远至近，这样日复一日，年复一年。
　　在历史的长河中，洪泽湖的故事象梦一样或生或息，始终如影随形，历久弥新……