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有更甚者，居然带着毯子，备足干粮，驻扎在佛阁外，好多天一直磕头拜佛。每次从他们身边走过，心总会微微一颤，对他们而言，那小小的矩形毯子，自成一方天地，周围的世界，与他们无关。匍匐，起立，匍匐，起立……我不知道在重复这样的动作时，他们各自心里默念的是什么，但可以肯定，绝对是干净，神圣，虔诚的。 佛，凝聚着一种民族想象力。 这就是佛的子民。虔诚、单纯、质朴、执着、坚忍，在佛陀意志的指引下，把放空与看破，内化成毕生的执念。 第一次，走进这样的氛围时，感觉自己是颗游离于信仰之外的尘埃，没有着落，无处容身，顿显局促。站在佛像面前，双手合十，心里默念愿佛安康。凝视佛的安静祥和，这是我唯一能想到的祈祷词。我是来看望佛，就像看望一个朋友一样，既然是看望，我就无求于它，唯一的愿望应该就是它能安好罢。 混迹于人世之间，所有的喜怒哀乐，悲欢离合，爱恨情仇都要靠自身去体悟，去经历，去处理。人人都要佛来度，那谁来度佛？佛地清净，但佛很累。它承载了太多超越自然的想象，倾听了太多无法解释的苦难，观望了太多难以教化的脆弱，守候了太多美好绝伦的祝愿。尘世的所有，都用庄严的仪式，虔诚的跪拜，精致的塑造，神圣的信仰，合成到佛的身上。我们希望它离现实那么远，又需要它离生活这么近。 是人，给了佛一种冥冥之中无形的力量。那是真切的想象，那是美好的期许。 因为我们无法超越生命的苦难，所以我们寄希望于轮回的平衡；因为我们无法理解人世的纷杂，所以我们寄希望于天国的安宁；因为我们无法道破尘缘的纠结，所以我们寄希望于因果的解释；因为我们无法净化人心的混沌，所以我们寄希望于佛陀的普渡。 而我们最该赋予佛的一种身份，难道不应该是朋友吗？而当你寄予朋友诸多期望的时候，朋友不也同样寄予我们期望吗？ 因此，佛说：自救。 佛的子民，信仰的是一种力量，一种超越，一种坚守，还是把自身的虔诚化为信仰，在信仰一种民族的精神呢？ 你们的额头轻扣大地，五体温暖尘土的时候，明净如水的心倒映着虔诚，也震撼着我那杂念纷乱的心。身处庄严的佛阁，面对祥和的佛像，我双手合十，屈膝而跪，三拜祝愿：佛陀安康。 佛，表达着超越生死的力量，不问缘由的虔诚，那么佛安康，即人心安康。 赞 (散文编辑：江南风) |
