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老林聊斋（八十三）
——结伴同城户外徙步芦苇湖四
芦苇湖中，那些粗狂的毫无人性认知约束的自然文明，在走进欣赏者视野与心灵的那一刻，似乎也在宣示着各自生命的亮点，试图用另类可以读懂的形体语言、气味儿招引、或着利用地理天象及周边生态的有效融合，在光临者心灵深处镌刻一幅，越凝视越思忖越完善的美丽，无形中的震撼真的可以荡涤人间的诸多烦恼。当然，许多心灵感知的美妙，自有她的特殊性和普遍性，每一个人的选择，都会是精神与心理的长久渴望，事后的感觉非常嫚妙，且回味悠长。
应该说户外活动，不是如今盛世的独创，古人看破红尘也有再塑人生的记载，如陶公的“采菊东篱下，偶然见南山。”从流传文字推敲，大约略知一二，真意何在，不敢妄言。如今的户外运动，最主要的还是减轻心理压力，包括工作上的和生活中的。只要放得下走进去真心的去亲近那些救民救世的“活菩萨”，你就会在心有灵犀一点通中感受户外的真正收获。再不你与才相识不相知的人，没有负担和忌讳的闲聊各自生活的见识和体会，或疑视植物和动物憨态可掬时的情景交融，就会使压拟和烦噪的情绪得到有效缓解，为生理平衡争得一席之地，舒畅自然就在其中。户外，特别是人为活动相对少草木比较丰盛的户外，环境中碳氧比例与城市相比，悬殊是显而易见的，这种环境可以使生理和心理得到有效的缓冲与修复，实现不药而愈的理疗效果。所以现代人都把户外活动作为养生的必修课。
芦苇湖由黄河的一个支流形成，往下游，黄河近在咫尺，往上游很可能会在磁钟塬消失。她应该是当地人兴利除害改造自然的一个成功作品，最初实施者的目的，很可能是为了减少洪涝灾害，蓄水灌溉农田提高粮食亩产量，实现“手中有粮心中不慌”的生活目标和大政方针。谁也不会想到，现在成为了生物多样性保护的理想场所，成了促进生态良性循环的生态环境建设的典型案例，成了城里人休闲养生的好去处。
蓄水成湖，自然沼泽连片，假以时日，各种湿地植物便在此安家落户。以湿地植物为食物的各种生物也随之而来安家繁延，一个原来并没有的生态循环方式从此开始了。不知不觉中，环境有益成份便在此地增加，给生活在此的人们带来许多福音，尽管人们并不因此而感恩，但你不能说这种益处不存在。
虽然说，我受草木恩养了几十年，但面对她们我却是半瓶之醋，别说读懂她们，甚至有好多连名字都叫不上来。人常说，难得寸草心报得三春晖，别人我管不着，自己惭愧的很，现在唯一可以做的就是，少去践踏她们，让她们的茂盛生长，为我们的健康生活多创造些福址。再有，就是尽可能的呼吁社会，尊重自然呵护自然，尽可能的为草木留一点儿立足之地，为她们也为我们。
我在满是枯萎的丛中寻觅着曾经的相识，芦苇、香蒲自然是这里的主旋律，可我也只知道她们是芦苇和香蒲，就如知道地球上的人一样，至于她们是汉族、满族、朝鲜族、大和族等等就不得而知了。按理说，知道一些就不容易，但往往就是这种满足会误了大事儿，你比如说，大和族为何要对满族、汉族、回族等五十六个民族的居住地虎视耽耽，不断的惹事生非，总欲奴役才后快。你能说这不是问题？读过鲁讯作品的人，都知道鲁讯为母亲治病曾到塘里挖过芦根，在湿地呆的时间长的人，也都知道香蒲的花对人的生理是一种不错的调节剂，就象屠呦呦以前的人，也有过青蒿素临床效果一样，但没有实质性的突破，所以就不能与诺贝尔基金有缘。不过我还是很喜欢的如数家珍一般念叨着她们的名字：野大豆，红柳，牛舌头（小大黄，剌果酸模。）鬼三针，蔓陀萝，苍耳，桃叶蓼，两栖蓼，鲤肠，马唐，三穗稗，稗草等等。她们已没有了拥有叶绿素时的灵气，但似乎可以看到她们不卑不亢面带微笑的气质，因为必竟有这么多人愿意舍弃所谓的安乐窝，来陪伴她们生命中的暗淡时期。
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