【导读】这位网友很可爱，他提及了本事就是“支票和现金”。其实，说的就是一个个人被社会承认的话题。为文，把文字投给报社变成支票。我不知道这位网友的年纪……　　
　　当今的社会，有四类人想着文学。一类为少年人群。也就是那些做着作家梦的小小少年，他（她）们总想着有朝一日梦想成真；一类为老人。当岁月的钟声无情地在其生命的晚歌当中清脆地响过，蓦然回首，捧起那些记录生命历程的书本，那字字珠玑写满了人生的感叹；另一类则是攻利人群。他（她）使出浑身解数，挖空心思天马行空，从大脑的歇斯底里挤兑出拖沓冗长的荒诞、鬼怪、武侠之类的东西来极力地讨好世人的眼球，进而强奸大众的腰包。成了一个彻头彻尾的轻佻者，成了一个文字金钱的奴隶；最后一类就是做纯粹的文学爱好者。这类人群我行我素，做着继承传统，开辟新生活的孤寂者。
　　然而，林语堂老先生也对文人做过评价：为文可，为人可，为文人不可。文人没有什么做头，我劝诸位，能做军阀是上策，其次为官，成本轻，利息厚，再其次，入商，卖煤也好，贩酒也好，若没事可做，才来做文章。
　　林语堂老先生把几千年以来的“臭老九”贬的一文不值。“若没事可做，才来做文章”，俨然为文者就是池塘里的烂泥！于是就有文人多可悲的感叹。真的是这样吗？
　　古者的人生境界有：洞房花烛夜，金榜题名时，久旱逢甘雨。臭老九为文，不单单就是为着儒学所倡导的立言、立德、立行，更多的是冲着“金榜题名时”而去的。只不过，现今的攻利者要赤裸裸一些，直奔“金钱”的主题，何来停歇话人生呢？
　　其实，为文是为着修心养性。在物意横流的花花社会觅一块可以休憩的静土，如此，减减压晒晒心情。让身心远离喧嚣，远离铜臭。如唐玄奘一般镇定自若，操守一个精神丰富的不求利益的完全之躯壳。不过，有人笑我痴，反讥道：这不是世外高人吗？
　　世外高人？其实不然，我想摘录一下与一位网友的交流——
　　网友：我觉得什么是才能，看书上说，只有变成支票和现金，才是有本事。
　　我：不过，强行写些什么空洞的文字，那就会觉得难了。呵呵！
　　网友：我觉得写作，也是在练心。我也是想，要静下心来写些。
　　我：对，修心。对于生活来说，就是修道。心静下来了，你就什么都觉得好写，好处理了。
　　网友：我，有这样的感受。
　　我：要把生活变成文字，那就得修炼。即把生活写成文字，但又要高于文字表层。让其成为艺术作品。如此，才能让人进步。
　　这位网友很可爱，他提及了本事就是“支票和现金”。其实，说的就是一个个人被社会承认的话题。为文，把文字投给报社变成支票。我不知道这位网友的年纪，是不是我所说的少年人群一类，也不好把其规划到攻利人群。但有一点是可以肯定的，就是他的想法“跟潮”。
　　那么，生活是什么呢？
　　生活就是我们日常的衣、食、住、行，就是我们日常的柴、米、油、盐、酱、醋。包括我们的心情与情感。把生活的本真用文字的艺术形式表达出来，就成了文章。
　　至于文章扯上金钱，我相信，当你把生活写得出彩，写得温馨，写得弥香，写得让人感慨“文学就是来源于生活的本真”，出版社与报社及读者不是无情物，“支票和现金”自然而然地会“淡淡”地朝你跑来。
　　在熙熙攘攘的人群当中，我们都是一个用文字抒写生活的主宰。为文，走过我们生活的每一刻。（2011-7-9）