值纪念苏联红军解放奥辛维斯集中营六十周年这际，我们在电视上看到了历史上那不堪回首、惊心动魄的一幕。在人类走过的六十个春秋中，我们生活在这颗淡蓝色的星球并不太平。尽管和平已经成为世界不可阻挡的主旋律，但是战争的恐怖阴影并未彻底消散，人的尊严和生命依旧随时面临生灵涂炭的威胁。所以忘记过去就意味着背叛，我们只有牢记历史这一血的教训，增强人类的和平与和睦意识，人与人之间的相互残杀的悲剧才不会重演。
　　
　　奥辛维斯距离波兰首都华沙三百公里，早在第二次世界大战这前，这里曾经默默无闻，世人鲜知。二战结束后，一个震惊世界的谜底才被揭开，奥辛维斯因此闻名遐迩，前来观光和凭吊的游人每年达几十万，但这些人不是游山玩水，更不是闲情逸志地欣赏文明古迹，他们看到的是二战期间德国纳粹在这里建立了最大的集中营的遗址，被杀害的犹太人及其他民族高达一百多万！因此奥辛维斯被人们称为杀人工厂和人间地狱。德国法西斯对犹太民族的惨无人道灭绝种族的疯狂杀戮，这些灭绝人性的刽子手杀人如麻，手段之惨忍，行径之卑劣，令世人不寒而栗。他们像割草一样杀人，他们像宰牲畜一样杀人，然后用火焚尸，用推土机碾压掩埋。整个奥辛维斯是人世间的活地狱，是无数亡灵汇聚、哭泣和魂魄不散的地方。德国法西斯令人发指的暴行，让我们触目惊心和唇寒齿冷，我们不禁要问：人与人之间怎么会是这样？人类为什么会有势不两立、不共戴天的深仇大恨？为什么一方可以轻易的结束另一方的生命？难道人与人之间就不能和平共处相互友爱吗？读过希特勒青年时代写下的臭名昭著的《我的奋斗》，我们就不难从中找到答案。这个疯子把人类分为优等民族和劣等民族，当希特勒上台后，便毫不迟疑的向犹太人举起了屠刀。这个法西斯头子对德国公民特别是青少年极力叫嚣“我们要仇恨！我们要仇恨！”于是一场大规模的人世罕见的大屠杀开始了，光犹太人就被纳粹杀害了600万，在二战中，全世界死亡人数高达九千万，而奥辛斯维集中营，不过是那场浩大悲剧的一个见证。
　　
　　《残日》一书详尽而翔实地记录了二战期间法西斯对人类犯下的蹈天大罪，对尊严和生命的血腥践踏。由德国、意大利和日本组成的所谓的“轴心国”，为了实现他们不断膨胀的野心。开始对别国进行疯狂的侵略，法西斯试图用武力征服世界。德国和意大利法西斯的战车横扫欧洲和北非，日本法西斯的铁蹄几乎横扫整个亚洲。阅读这样一本沉重的令人窒息的书籍，是需要勇气的。我仿佛听到了数千万亡灵在另一个世界的哭泣，我极不情愿地看到了人性的另一面：阴险、残忍、无情、裂变与灰暗。在德国纳粹的集中营里，人类的生命可以解剖做活体试验，青年女性的乳房被割下晾干可以做成人皮灯罩，数千人甚至上万人被关在狭小的空间可以数月不给他们饭吃，不给他们水喝；日本法西斯在亚洲特别是在中国犯下的暴行更是有目共睹。他们杀害了中国三千五百万同胞。被称为兽兵的日本鬼子，可以把活人当枪耙射击，可以割下妇女性的乳房，可以用剌刀挑开孕妇的肚子，可以用木棍插进妇女的私处，他们烧杀抢夺无恶不作，灭绝人寰。震惊中外的南京大屠杀，就是一个血淋的淋的例证。三十万中国同胞的生命，就这样惨死在日本法西斯的屠刀下。我们可以会痛心疾首地惊呼：举头三尺有神灵，上苍怎么可以容忍这些人类的败类乱杀无辜生灵涂炭？不论如何，那段沉重的历史总算过去了，那更像人类肌体上一个深深的创伤，稍一回首，我们就会陷入深思，仿佛那是一个阴森森的地狱，仿佛那是只青面獠牙面目狰狞的怪兽，在时间和历史的深处向我们窥探，让我们的心像利箭一样穿胸而过疼痛不已。
　　
　　纵观历史，抚今追惜，我们不得不对人类的命运产生深刻的担忧与迷茫。我们知道，人类生存一方面来自外界的威胁，一方面来自我们人类自己。外界的威胁不难理解，比如不久前发生的印度洋海啸，较难理解的是人类自身的威胁。自人类繁衍生息在地球上后，也不知发生了多少次大大小小的战争，也不知道相互残杀了多少同类的生命，在这里，我们不得不把目光投放到人性的深处，但是解剖人性的残忍和丑陋的一面却很难。我们可以说世界上人种不同肤色不同文化背景不同宗教信仰不同，我们可以说国家有大有小有强有弱，但这不能成为法西斯发动战争和弱肉强食的借口。人类和动物的繁衍生息可以遵循“物竟天泽，适者生存”，但人类却不能遵循弱肉强食的生存法则，否则那些弱小的国家和人民的生存权就会被无情的剥夺，就会陷入不深火热、生灵涂炭的被压迫的境地，而这是所有善良的人们不愿意看到的。战争就像瘟疫一样令人厌恶，但战争的幽灵依旧在我们生活的地球上游荡。给亚洲特别是中国人民带来深重灾难的日本，复活的军国主义阴魂不散，日本政要不顾亚洲国家和人民的强烈抗议，接二连三地叩拜供奉二战法西斯亡灵的靖国神社。一年前发生的伊拉克战争，使这个本来比较穷困的国家陷入混乱和动荡之中，许多士兵和平民的鲜血洒在古老的巴比伦王国的土地上。具有史诗般警世作用的《圣经》，奉劝人们相互友善博爱，但是诞生《圣经》的中东却不太平，而是充斥着愈演愈烈战争的硝烟。积怨已深的犹太人和巴勒斯坦人，为了争夺迦南这块流淌着奶和蜜的土地，长期以来冲突不断，陷入了以暴抑暴的怪圈。被称为中东不死鸟的可敬老人阿拉法特，在走完他传奇般的生命旅程前，给我们留下了这样一句耐人寻味的名言：我带着手枪和橄榄枝而来，但愿橄榄枝不会从我手中掉下。但是老人渴望的和平鸽依旧在远方飞翔，耶路撒冷的宗教圣地依旧弥漫着血腥与暴力，我们不禁要问：圣明的上帝和真主安拉，当目睹了人类的自相残杀为什么不动怒？
　　
　　也许这是人类走向持久和平必须付出的惨痛代价，但是不论通往和平的道路多么艰难与荆棘，我们都有理由追问：“本是同根生，相煎何太急？”，和平的趋势人心所向，不可逆转，是时候了，是我们人类应该平心静气的难以回答却又必须回答这样的问题：是谁在人世间播种了仇恨？我们为什么不能抚慰苍生、广施博爱，共同建造地球美好而温馨的家园？当我们抛掉了彼此仇恨的种子，你就会知道，那只美丽的银白的和平鸽，正在从我们守望的天空翩翩飞来，直抵我们泪水涟涟的双眼和柔软温情的心灵深处。（约2460字）