【导读】说完这话，我突然感觉起一种悲哀来，当然这种悲哀不仅仅是指警察，其实，大多人都有这种悲哀。所以我要问，，以貌取人到底为那般？因为，容貌不是一个人的标签，坏人也不是把一个“坏”字写在自己的脸上。　　
　　
　　读过小学的人，也许都还记得《晏子使楚》这篇课文，其中讲到晏子出使楚国，楚王因为瞧不起晏子的矮小，便几次想戏弄晏子，结果，晏子以自己的智慧反倒戏弄了楚王。那么，身为一国之君，为何会这样做呢？说来，这都是“以貌取人”在作怪。
　　
　　中国历来“以貌取人”的人颇多，上到王侯将相，下到黎民百姓，顺眼者，或加官进爵或引为知己。而看你形象猥琐，或者穿戴不甚整齐，那么你就被打到不受待见之列。可老祖宗也曾经为我们留下这样一句话：“人不可貌相，海水不可斗量。”意思就是说，人不可以貌取人，对他人要善待之。但我们中国人似乎已经养成了积习，终究也没能按老祖宗所说的去做。甚至心里还常常想，老祖宗算个什么东西，这个道理我早就明白，哪还用你来指点我，你以你为你是谁呀？
　　
　　有了这般想法，于是道义就没了，于是以貌取人的恶德就盛行起来。为此，罗贯中先生在他的《三国演义》这部小说中，还特别写了这样三个经典的故事：一个是在黄巾军闹事的时候，董卓被黄巾军杀得打败，被刘关张三兄弟救下后，一问他们三兄弟还是白身，当即就露出不屑，气得张飞当时就想找他算账。另一个是庞统经诸葛亮的推荐后，前来拜见刘备，希望受到重用。可刘备这时已经不是白身，自然也就有了以貌取人的恶德。他见庞统长得奇丑，貌不堪言，但出于对军事诸葛亮的尊重，便打发庞统做一个知县去了。第三个就是刘备在取西蜀之前，西蜀的张松前来拜见曹操，结果曹操一见张松形貌，当即就大倒胃口，把本来应该是他得到的川蜀地图，却让刘备最后得到了，由此，才出现了三国鼎立的局面。当然，这是小说家言，可能历史上并无其事。可从中却能让我们懂得，以貌取人，似乎已经不仅仅是恶德了，它往往与你的发展有关系。比如一个国家，你总妄自称大，瞧不起那些弹丸之地的小国，可你正自我感觉良好的时候，小国却在某些方面发展了起来，接着就来欺负你了，占你的领土，杀害你的人民。再比如一个人，也许他看似猥琐，不值一提，可就是这样的人，往往倒有些大作为。
　　
　　都说时代是发展的，社会是进步的，人类是逐渐走向文明的。可就现在，在我们中国，以貌取人的恶德还依然存在，甚至有过之而无不及。举两个我亲眼看见的例子吧，一个是我在河北保定参加一个文学笔会的时候，有一位作者穿的衣服很旧，而话语又迟不善言谈。结果就引来了其他作者的嘲弄，并且在讨论他的小说稿之时，大伙都笑笑地看他。而最令我气愤的是，其中有一位也是写小说的作者，当场就发表言论说：“瞧你穿的，我就知道你写的小说水平怎样，你在这篇小说里，是不该有闲笔的。”要不是笔会的主持人阻拦，我当时真想过去给他一耳光。可就是这位被瞧不起的作者，后来成了一位电视剧的编剧。
　　
　　而另一个例子，可能也是别人曾经见到过的，说的就是火车站的警察和天安门广场的警察。首先我要说明的是，维护社会治安是警察的职责，因为有了他们，我们这个社会才会安定，偷盗抢杀案件才能减少。可我亲眼看见多次，他们在盘查过往行人的时候，不是察言观色，而是采取了以貌取人的方法，只要见你穿戴不整齐，或者是乡下人的打扮，必把你拦住盘查个没完。要知道，真的违法犯罪分子，都不是这种穿戴不齐和像乡下人这样打扮的，他们往往装扮的很绅士，至少也不像个乡下人。而最可笑的，就是几日前我陪着妻子去天门广场，在途经检查口的时候，遇见了这样一幕：有一位练书法的人（我猜想也可能是一位书法家），被负责检查的警察拦住了，又让他解衣服扣子又让他把身上挎的一个包打开。结果这个人按他们的要求都做了，可还是没放过他。最后一卷草宣和一本字帖被警察拿在了手里，连声问这是干什么用的？我实在有些看不过，就在后面隐不住对警察说：“他可能是练书法的，你手里拿的是草宣和字帖，都是练毛笔字用的。”
　　
　　事后，妻子怪我多事，说警察又没有盘查你，你管那么多干什么？我说如今的警察也太低能了，连个草宣和字帖都不认识，也许这都是以貌取人把他们给害的！说完这话，我突然感觉起一种悲哀来，当然这种悲哀不仅仅是指警察，其实，大多人都有这种悲哀。所以我要问，，以貌取人到底为那般？因为，容貌不是一个人的标签，坏人也不是把一个“坏”字写在自己的脸上。写到这里，我想提一下清朝的和珅，都知道他是大奸大恶又是巨贪之人，可你要看他的容貌，你准会把他当成好人或者君子，一路放行。

【责任编辑：怡儿】