【编者按】知足与不知足在于人心。人心中的天平如果倾斜，那么人就会被私、利、名、欲所蒙蔽。所以作者认为只有把握知足与不知足的尺度，正确对待得与失，才能知足常乐。

    大千世界，无奇不有，光彩夺目，使人眩晕。造物者也许是捉弄世人，万物皆为人所用，万事皆为人所做，万福皆为人所享。造物者既使人成为万物的最终拥有者和失去者，也使人的私心和杂念越发地滋长。因此，有的人拥有万物皆嫌少，有的人位居高官而嫌低，有的人拥有美妻而嫌少。可见人归根结底皆为名、利、物、欲而来，因而，知足与不知足就成了人们把握名、利、物、欲的尺度。
　　知足者虽清贫皆开怀常笑，不知足者既使拥有万物也愁眉不展；知足者常常拥有自己的一点成果而知足常乐，不知足者常常拥有万物还头疼不已；知足者常常有一点啊Q精神安慰自己要满足现状，不知足者常常算计他人而勾心斗角。
　　知足与不知足在一念之间，知足与不知足在胸怀之中，当私心杂念占据上风时，知足者就成为不知足者。因此，佛家讲“四大皆空”的禅理，也是劝世人少些私心杂念，多些善良根本。在此，我想起了一个禅学故事：有一名武士曾向一位当地有名的禅师请教说：“大师，世间到底有没有天堂和地狱？”禅师没有正面回答，而是问他说：“我听说你是一名有名的武士，今天看见你也不过如此，一点也不像一个武士，你还称自己是个武士吗？”武士听后大怒，举剑向禅师大声说：“你好没道理，你不说也罢，竟敢污辱我，我今天杀了你。”禅师哈哈笑道：“你这把剑还是剑呀？我看这把剑只不过是一个破铜烂铁而已，岂能杀得了我。”武士气极，举剑便剌，此时，禅师一动不动地说：“你此举便是通向地狱！”武士一听，急忙收剑说：“大师我错了！”禅师此时哈哈大笑对武士说：“你现在正在通向天堂。地狱和天堂在人一念之间，头脑中产生恶时便是地狱，产生善时便是天堂。”武士听后大悟便跪拜告辞。
　　知足与不知足在于人心。人心中的天秤如果倾斜，那么人就会被私、利、名、欲所蒙蔽。在此，我想到了古人写的《不知足》诗：“日夜奔波只为饥，方才一饱便思衣。衣食两般皆具有，又想娇容美貌妻。娶得美妻生下子，恨无田地少根基。买得田园多广阔，出入无船少马骑。糟头拴了骡和马，叹无官职被人欺。县丞主薄还嫌小，又要朝中挂紫衣。若要世人心理足，除是南柯一梦西。”可见，人对万物是不可能都拥有的，万事也是没有到顶的，如果拥有也是做梦罢了。在此，又让我想到了〈红楼梦〉中的〈好了歌〉：
　　“世人都晓神仙好，只有功名忘不了，
　　古今将相在何方，荒冢一堆草没了。
　　世人都晓神仙好，只有金银忘不了，
　　终朝只恨聚无多，及到多时眼闭了。
　　世人都晓神仙好，只有娇妻忘不了，
　　君生日日说恩情，君死又随人去了。
　　世人都晓神仙好，只有儿孙忘不了，
　　痴心父母古来多，孝顺儿孙谁见了。”
　　此歌劝人就是在世间要知足，“好”就是“了”，见好就收，万事不可强求，不要不知足，就是最后努力地拥有一切，到后来什么也没有，生不带来，死不带去，亦是同理。
　　写此文并不是不让人奋发图强，或者说让你安于现状，得过且过，而是让你把握知足与不知足的尺度，正确对待得与失，知足常乐。对此，我有较深的体会。我是一名武警军官，今年初，自己要求打报告转业，副团职（副处级）。休息近一年了，昨天接到上班的通知，任命我主任科员（正科级、虚职），又说我任副团职不满三年，因此给我任命副科长。气吧？在部队辛辛苦苦干到团，转业到地方连降两级，亏吧？这是我的不幸，也是军人的悲哀。但转念一想，名利乃身外之物，生不带来死不带去的，人活着只不过有碗饭吃，生气伤身划不来。想到此，也不免高兴起来，你说是吧？
　　人在生活中，会遇到许多事，会有许多的东西在吸引你，知足的心态未免是一剂良药，保你身心快乐，健康延年。但为了生活，不知足在工作中是一种动力，会激发你的工作热情和干劲，使事业取得成功。但如何把握住度，那要靠平时的自身的学习和修养。最后，我以〈知足歌〉与大家共勉：
　　思量事劳苦，闲着便是福。
　　思量病厄苦，无病便是福。
　　思量患难苦，平安便是福。
　　思量死来苦，活着便是福。
　　也不必高官厚禄，也不必堆金积玉。看起来，一日三餐，有多少自然之福，我劝世人不可不知足。