【导读】初看美女图，确实令人陶醉，久视之后，留在脑海里的就是人体美。这时，我突然想起“裸体”，乃是“人体艺术”。人体是美的，人体艺术是人体美的结晶，我们必须用艺术的眼光来欣赏人体艺术带来的美。

　　我想写篇关于杨贵妃的文章，苦于手头缺乏杨贵妃的有关资料，于是我上网查找。打开谷歌网页，找到了《杨贵妃与唐玄宗》条目，再打开“百宝箱”，点击“唐玄宗与杨贵妃的爱情秘史”，一幅杨贵妃仕女图出现在我的眼前。读完正文，见下方有“精彩图文”字样，我将鼠标在“全裸美女2006年性感挂历”上轻轻一点，只见美女图上方说明：“每年秋冬来临之际，活跃在亚平宁半岛的美女模特总要被各家时尚杂志追逐，拍摄下一年度的性感挂历。以下便是有意大利著名艳星，倍受众多球星宠爱的美女久丽娅-奥利维蒂Olivetti为著名杂志《MAXIM》拍摄2006最新挂历。”这时，一幅裸体美女立即映入我的眼帘：她的前身紧紧贴近花柱，面含羞色侧视，身躯光洁红晕，曲线优美，臀部微翘，令人赏心悦目。我怦然心动，不敢久视。但好奇心驱使我点击下去。我一边点击，一边欣赏美女。女人的裸体太迷人了，使我久久不能忘怀。
　　
　　初看美女图，确实令人陶醉，久视之后，留在脑海里的就是人体美。这时，我突然想起“裸体”，乃是“人体艺术”。人体是美的，人体艺术是人体美的结晶，我们必须用艺术的眼光来欣赏人体艺术带来的美。裸体，或人体艺术和淫秽是两个不同的概念，可是人们往往把它们混为一谈。在卫道士的眼里，女人裸体是丑陋的东西，画裸体、拍摄裸照是“伤风败俗”，他们把女人裸体视为洪水猛兽，避之惟恐不及。
　　临摹裸体是美术院校学生的基本功。可是在旧社会，有谁敢当模特？又有谁愿意为“艺术”而献身？在90年前，中国美术院校出现人体模特却是一件不可思议的事情。据戴婧婷的文章介绍说：
　　在1926年7月9日，上海美术专门学校校长刘海粟，因为学校使用裸体模特引起社会轩然大波，而法院最终判他的申辩信侮辱了两位官员名誉，罚款50大洋。一场持续10年之久的裸体模特风波终告平息。
　　事情是这样的，早在1915年，刘海粟为学生开设了人体模特写生课。他在大街小巷贴广告以高薪征求模特，却无人愿意“献身艺术”。好不容易找到一名男模，他也是三番五次想溜掉。1924年底，他的一名学生在江西举办画展，因为展品中有几张人体素描，而遭到江西省的警察局查禁。刘海粟愤而发表抗议，开始大张旗鼓地宣传人体写生，更是不断在各大媒体上发表言论，与各方人士进行辩论。一石激起千层浪，保守派们大肆攻击其“伤风败俗”，偷卖春宫图的小贩也趁机大叫“要出售上海美专裸体模特照片”，一时间闹得沸沸扬扬，俨然成为当年最热门的社会话题。刘海粟的做法甚至在当时的美术界都得不到支持。
　　1926年5月11日，上海市政府下令严禁上海美专的裸体模特写生；刘海粟将抗议信刊登在《申报》上，却遭至“辱侮名誉”的罪名。
　　尽管这场论争以刘海粟告败而结束，却使中国民众首次认识了人体艺术。在刘海粟事件后，裸体模特写生课程陆续出现在很多美术院校，但严格限制在美术界内部。
　　上个世纪80年代，刘海粟事件被重新翻了出来，树立为一个标杆，并且突出强调，人体艺术成为检验社会价值尺度的焦点。中央美术学院教授尹吉男认为，“这让人体艺术从美术界走向了整个社会，最终被公众接受。”在那个年代，艺术中的裸体问题空前地尖锐敏感，1985年一张裸体画首次进入了中国美术馆展览，引起所有驻京外国记者关注，将它视为中国开放的信号。
　　1988年，《裸体艺术论》出版，第一版就印了20万册，成为热门畅销书。而同年在美术馆举办的“油画人体艺术大展”，更吸引了22万人次参观，美术展览的观展人数至今还没有打破这个纪录。
　　现在，人体终于完成社会化的进程，成为艺术，成了我们社会生活的一部分。尹吉男说：层出不穷的人体摄影、人体写真和被炒作的影视裸露戏，也让人体变成了商业消费的重要内容。