写下这个题目，感觉有些俗气。转而一想，我们都是俗人，我们的生活离不开金钱，甚至我们的一生都必须同金钱打交道，便由着性子信马由缰一路写将下去。你会发现，我叙述的不仅仅是钱，而是与钱相关的人性，譬如尊严、良知或别的什么。总而言之，谈及金钱，我有些忧郁与茫然。这是因为时至今日，我依然没有摆脱为钱所役的命运。我想处于如此尴尬境地的也许不止我一人。那么，这应该是使人颇感兴趣并生发无限感慨的一个话题。
　　
　　谈及金钱，你也许会不由自主地联想到自己的钱包和存折，脑海中浮现出花花绿绿的诱人的钞票。你会惊奇地发现，金钱之于我们的日常生活是如此的举足轻重，金钱甚至影响和左右着我们的生活。为了加深对金钱的理解，我们不防追溯一下金钱的渊源。当然，这可能是经济学家和货币专家的事情。但之于红尘中人，我们没有理由放弃这一饶有兴趣的话题。我是说，地球上原本没有金钱，自从有了人类，才出现了同我们生存悠关的金钱。但是，人类的最初是没有金钱这个概念的，人们交易的方式只能是物与物的交换，金钱的出现是后来的事情，是生产力和商品经济发展的双重结果。钱实际上是货币的符号，可以和任何商品进行等价交换。我们生活的世界因为有了金钱确实丰富和方便了许多，但由此派生而出的欢乐与烦恼，真的让人感慨良多，欲说还休。钱究竟是什么东西？是好东西还是坏东西？是天使还是魔鬼？我们在追问金钱的同时，实际上也在拷问和反思自己的灵魂。不论如何，金钱使我们原本洁净的心灵有了或多或少的污垢。不论是占有还是放弃，天使或魔鬼总是不时时机的出现在人生的舞台上，或歌或舞，或泣或笑，我们卑微的灵魂总像雷击一般，颤栗、清醒或麻木，都使我们无奈地体验到金钱的诱惑力，威慑力和巨大的杀伤力。
　　
　　古往今来，关于金钱的训诫或轶事多如牛毛，不胜枚举。将这些古训归纳起来，你会发现两种截然相反的金钱观，而关于金钱的论争，时至今日似乎没有休战的迹象。对金钱持肯定的古训读后总让我们诚惶诚恐半信半疑。譬如“书中自有黄金屋，书中自有颜如玉”。古时科考进仕，无非是为了金钱和美女，为了过上快乐无忧的生活。这句古训把“黄金屋”放在首位，可见虽有“秀色可餐”一说，但美女不能当饭吃，当衣穿，钱才是最最重要的。斗转星移时过境迁，这句古训拿到今天恐怕就不适用了。一般来说，读书之人很难赚到大钱，倒是那些斗大字不识一篓的白丁腰揽万贯。纵使你大学毕业，能否讨个饭碗都是未知数，哪还有金光闪闪的“黄金屋”和秀色可餐的“颜如玉”的美事呢？有的可能是一顶穷书生的帽子。看来有时候并不能古为今用。现在对金钱比较流行的观点是：“钱不是万能的，但没有钱是万万不能的。”发明这句话的作者可谓聪明绝顶，因为金钱的价值和价值的有限性都被他逮着了!这个训诫虽然透彻精僻，但总给人瞎子算卦两头堵之嫌。尽管对金钱不能一概而论，但既然是评判，就不能折衷，否则水会越搅越浑，让人如坠迷雾之中，在混沌中生发出找不到北的无奈感叹。
　　
　　对金钱持冷漠甚至仇视的古训更是比比皆是。这些古训可谓入目三分，读后让人刻骨铭心，但有些观点多少给人以偏激和吃不葡萄就说葡萄酸之感。“人为财死，鸟为食亡”、“钱财如粪土”、“生不带来，死不带去”……在清高大雅之士的眼里，金钱仿佛成了洪水猛兽。当然同金钱保持一定的距离是必要的，但没有必要仇视和憎恨金钱。至于无限夸大金钱的魔力，那应该是人类的一种悲哀。不论是“钱能通神”还是“有钱能使鬼推磨”，都是对人性的亵渎和残忍的扼杀，是扭曲的人性繁衍而出的行为的怪胎。当金钱可以神通广大无所不能时，人性的沉沦与泯灭已为期不远了。当生活中的一切都必须用金钱铺路时，就意味着情感沙漠的蔓延与良知丧钟的敲响。不少古训具有警世作用，但任意夸大和贬低金钱的作用，都有可能失之偏颇，使误入歧途。我们不可能不食人间烟火，我们也不应该对金钱顶礼膜拜。生活中除了金钱，我们还拥有许多更珍贵的东西，比如生命、尊严、良知、爱情和友谊。
　　
　　关于金钱高深莫测的妙论实在是太多了，伴随社会财富的分配不均和贫富分化的日趋严重，一些财大气粗的款们又发出了一种颇具创意的惊世骇俗的感叹：钱是王八蛋。初次听到这一论调，我还以为有钱人玩深沉呢!但越琢摸就越不对劲，窃以为，这是有钱人吃饱了撑的，是被钱烧的，是吃饱喝足之后无意间打的一个饱嗝。据说浙江一炒房地产的千万富翁因患癌症不治身亡，冷冰冰的尸体被搬进了数十万之巨的宫殿般的墓穴，而且还随葬了十万元人民币。我不晓得这个传闻是真是假。如果是真，我为那些被糟蹋了的人民币感到悲哀!这么多的钱，可以使多少失学的孩子重返家园？可以使多少流离失所的穷人吃上饱饭？在中国，尚有相当一部分人没有摆脱贫困，这个款爷的挥霍该是何等的无耻和卑鄙!当然，我还是佩服有钱人这个独具匠心的创意，因为这无形中推翻了金钱生不带来死不带去的古训。但我心存疑窦，既然一命呜呼，还死抱着那么多金钱作何用？这大概是对有钱人所云的“钱是王八蛋”的一种验证吧!这些人看不到社会最底层的人们为生计艰辛忙碌养家糊口的情形，所以他们可以大言不惭地说钱是王八蛋，由此人性的虚伪与丑恶愈发暴露无遗了。
　　
　　之于平民百姓，钱究竟是什么东西呢？如果你有上学就读的儿女，钱就是孩子沉甸甸的学费；如果你饥肠辘辘，钱就是你裹腹的饭菜；如果你出差旅游，钱就是你手中的车票、船票或机票；如果你的亲人不幸染上重病，生命及及可危，钱就是维系和延续亲人生命的救命钱；如果你走近寒风彻骨的严冬，钱就是你身上御寒的冬衣；如果你不忘养育之恩，钱就是寄给乡村老家年迈父母的一片孝心……一句话，钱是商品经济发展的必然产物，是购买生活和文化用品的通行证。从这个意义上讲，钱是我们生存所必需的，并没有善恶之分，而拥有比较宽裕的金钱，才能使我们庸常的生活不至于落伍与寒酸。那么，钱应该是人人需要和喜爱的东西。
　　
　　然而，对金钱强烈的攫取和占有欲望，可能使人成为欲望的怪兽，成为金钱的奴隶。在贪官们眼里，钱多多益善。钱可以是香车，可以是美女，可以是豪华别墅，可以是酒杯中的玉液琼浆，可以是身上名牌的昂贵的时装，可以是赌场和酒桌上一掷千金的纸片……而他们似乎忘了中国一句古训：君子爱财，取之有道。昧着良心敛取不义之财，总有一天东窗事发，接受法律和天理的审判。
　　
　　金钱原本是好东西，亦是无罪的，钱不是变色龙、天使或魔鬼，钱就是钱。对金钱占有的多寡，只能说明一个人物质贫富的程度。没钱的日子不可能偷着乐，钱多了可能食寢不安，终日提心吊胆。咱们是平民百姓。只要衣食无忧日子能过得去就可以了，没有必要伤神劳肺向钱看，使欲望像气球似的膨胀，连做梦都想着发一笔横财。由此可见，对金钱的态度应该是衡量我们道德、良知与尊严的一把尺子。如果放弃这把尺子，不择手段捞取钱财，即使你拥有再多的金钱，你也不会快乐，你生命的高度只能让人鄙视。2755字