酒啊，这东西的确是个好玩意啊。在我短暂的人生路上，它的作用不亚于我对美女和金钱的欲求。自己啊，酸腐的厉害，学了文科，就喜欢把自己当作文人。文人嘛，就应该喝点儿酒，这样才具有文人的样嘛。想想李白先生，我就忍不住的羡慕，能喝酒还能写诗。再想想张怀素先生，喝完酒以后更是能写书法。令人羡慕至极。
　　不知道自己的处子酒是什么时候喝的，只知道自己喝完酒以后就只会干一件事，那就是睡觉，然后在梦中写东西。第二日醒来以后，就什么也不知道了。所以至今没写过什么东西拿来炫耀。
　　昨晚喝醉了，却不和往常一样。没有睡觉做梦。而是发疯了。在宿舍里尽情的展示着人类的兽性。胡言乱语在我清醒的时候那是习惯，可是在酒后那就是成了稀罕物了。可是昨晚尽然把我的稀罕物也亮出来晒了。不知道别人习惯不，自己一点都适应不了。因为不习惯的胡言乱语，肯定会给自己和别人带来不愉快。这就是酒后乱性的说法吧。自己以前从来不承认这个说法，那是因为自己不会乱性。可是昨晚，或者说，清醒后的今天，承认了。酒后不但乱性，也能乱心。不知谁的“借酒消愁愁更愁”之语，道出了喝酒的初衷和结果。很奇怪，为什么很多时候在喝酒前是很欢快的样子，但是酒后就痛苦异常了啊？难道仅仅是因为胃痛吗？酒后的饮食男女更像个实实在在的人，因为真实。
　　突然想起《庄子》中的说“圣人不死，大盗不止”的话来，的缺，真是因为世间有一些所谓的圣人，制定了各种的仁义道德礼仪廉耻来，才让人虚伪了许多。可是人区别于兽的根本特点不就在于懂得所谓的仁义廉耻吗？那么再递进一步，就是懂得如何更好的虚伪，更好的在人前人后的变脸。
　　魏晋时的阮籍刘伶等人的喝酒是为了什么？甚至他们更乐意与猪共槽而饮。王璨更美，还喜欢与驴共鸣。张贤亮不是有本小说叫《刑老汉和狗的故事》吗？为什么啊？还不就是因为人与兽的共融点吗？彼此理解啊。曹操有“何以解忧，唯有杜康”之语。是啊，酒这个东西确实好，喝醉了，就赤裸了，就是真正的人了。至少不虚伪。
　　佛家有个故事说，有一个地方的国王啊，淫乱不堪，他规定全国内的所有年轻美丽的女子在出嫁前必须先和自己睡一晚，然后才可以出嫁。国人们敢怒不敢言。一日，国家的中心街道上，一个美丽的年轻女子赤裸的站在大街上小解，路人们见了，耻笑她说，害臊不？怎么在大街上小解呢，还站着，你是女人啊？！这个女子笑了，说，大家都是女人有什么啊，再说你们不是都站着小解吗？在场的男人们笑了，我们可是男人啊。这个女子说，你们是男人吗？如果是，你们怎么能够容许你们的母亲，妻子，姐妹被你们的国王任意糟蹋呢？男人们听后，都悄悄的走了。后来，男人们聚集在一起，推翻了国王的统治。
　　女人的赤裸小解，并不羞耻，羞耻的是男人们没有男人样子。而酒能让男人有点血性。男人对就的依赖不亚于女人对逛街的嗜好。女人逛街并不一定就非买东西不可，而是逛一份心情。同样男人喝酒并不一定非要喝醉不可，而是喝一份糊涂。
　　美酒虽好，可不要贪杯。是啊，酒本来没错，或者说饮酒本来没错，错就错在贪字上。可是天下有几人不贪呢？男人对女人的好色不叫好色，美其名曰审美。所以男人可以拥有很多的审美对象。可以轻而易举的掩饰贪。多伟大的男人在女人面前总会露出他们肮脏的一面，只有露的彻底，他们才会觉得人生的完整。为什么男人酒后喜欢寻欢作乐呢？为什么男人只有在女人面前才会觉得快乐呢？可能就是因为会赤裸，有时赤裸的不一定是身体，还有心灵。男人在酒后除了喜欢裸露外，还喜欢在女人的怀中哭泣，为什么？就是因为这时候他可以放下所有的虚伪，放下所谓的男人的尊严。女人在这时候，搂着男人，就像搂着个听话的猫或者狗。这也就是为什么女孩子喜欢养狗猫的原因了。因为，男人毕竟不是总喝酒的，也就是说不总是可以在她们的怀中哭泣。只有抚摸着怀中的狗猫，才可以满足她们孤寂和多疑的心理。所以，女人是矛盾的，和男人一样的矛盾。她们讨厌男人喝酒，又潜意识的希望男人喝点酒回来裸露他们的身体，当然，更重要的还有心灵。
　　手边的酒香味和茶香味好浓，咂一口酒，抿一口茶，脑中突然闪现了赤裸的女子的搔首弄姿和黄灿灿的金山的光彩夺目......
　　可能我又醉了......不知是酒灌醉了我，还是我被酒灌醉了......总之醉得是我......突然想哭，却忍住了，因为我不是任何人的猫或者狗......突然我大哭了，因为我多想成为狗或者猫.....抓起了酒杯一饮而尽.....