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在这个世纪，科学技术和商品经济不断爆炸性发展，欣喜之余，一组尖锐的矛盾迫使我们不得不正视它的存在。就是物质文明提升和满足了人类的物质需求的同时，也在毫无限制地刺激与鼓励着人类追求物欲享乐、崇尚超需求消费的所谓现代生活方式。人类被不由自主地带入了一种全新的生存状态，人与自然、社会及自身心灵的关系随之渐趋紧张。 人类之所以能随着时光的推演而进步，就是人们对大自然、对社会、对自己的内心认识得越来越深入细致。显然，在这经济突飞猛进的时代，我们对自己的内心、自然、社会的认识稍显力怠，以致在经济发展的同时，我们的生活环境也不断遭到破坏。在今年20国集团的国家和政府首脑的发言中，气候问题、移民问题不断被提及。我们醒悟了，不可以再以牺牲我们的生活环境来换取我们的物质文明。 可是，西方文化在这方面乏力不堪，虽曾凭借科技，让英国号称日不落帝国，也让美国在短短两百年间崛起，成为霸主。可是也没能做到人与自然和谐共处，改变不了它进入了物质疲惫时期的命运。西方文化再也不能全领世界文化了。 这个观点在，上世纪英国著名史学家汤因比早已意识到,他认为世界的未来在中国，人类的出路在于中国文明。西方哲人梦里寻他千百度的良方，蓦然回首，早在中国。中国的儒道思想就是追求人与自然和谐，反对针对自然和环境世界的统治和征伐欲望。中国著名学者季羡林曾在中西文化交流上，直言只有中国文化能拯救世界，近几年，中国儒文化在世界各地不断，形成了一股国学热，纪念孔子、提倡读经、赞美儒学道德、谈论儒学的复兴等，都在逐渐证实季老的断言。我们正在迎接一个新的世纪，中国的文化复兴之路。 复兴儒道，振兴中华，在民族文化重建和再生，呼唤民族文化的创新和超越过程中，铜仁碧江紧随国之大势，提出强教兴碧江。在振兴碧江之路中，我立身教育群体中，能望先贤高哲之项背，实在幸哉！虽才薄学浅，却以置身其中，又怎能浑浑噩噩？若缄默不言，又置教师身份于何处，更何况，我是一个有话不说辄如骨鲠在喉的人，不吐不快。 “古之王者，建国建民，教学为先。”不过时常听到这样的声音，“教师不在重要了”。从教育本身来看，在这个互联网主导的时代，在这个知识大爆炸的今天，内事问百度，外事找谷歌。足不出户，内外大小事一样能了然于心。不必听老师谆谆之语，一样看清是非黑白。 “传道授业解惑”不在那么重要。 另外是教师者，不可否认，目前我们还是在西方的物质文明中沉浸，依然处在拜金主义的巅峰。许多家长和学生认为文化够用就行，他们对够用的定义也就是能写名字，能读通文件即可，因为这两样，足够使他们的孩子能够穿金戴银，满足个人的享乐。因此使教师常受冷遇。 教师真的不再需要了吗？不然，不管任何时代，人们都不会抛弃文化，就像我们不会抛弃自己一样，人对文化的追求是无止境的。因为只有产生文化交流，才能推动文化的进步。只有文化进步，人类才能推动社会进步。 纵观中国教育发展脉络，从学在官府到私学的崛起，再到教育大众化，历经几千年，几千年的文明延续至今，毋庸置疑，教师在这历史长河中扮演的角色是举足轻重的，没有教师，多少先进文化会长埋黄沙，没有教师，什么样的文化又能经得起时光车辙的压碾，没有教师，人类的不知道要经历多少个春秋才有今天这番景象？ 古之排辈：“天地君师亲”，可见教师在社会被认可度相当高的，封建社会里谁敢对皇帝怒目凶相，也只有帝师，一个无限权利的人居然也要接受别人的严声力呵，这不是呵斥他的人比他地位高，而是那个人在他心里位置重。深究其缘由，其实不是教师这职位受人尊崇，而是教师身上负携的东西值得人们去尊重——文化。 没有文化我们眼睛一片漆黑，我们的世界一片空白，所以的一切都要自己手触鼻闻，所有的美与丑，好与坏，都要自己去感觉和分辨。短短几十寒暑，能感知多少？明辨多少？如果没有文化的传承，后人一切又要重头。如果没有文化的延续，又怎能与时代一同进步？读万卷书，行万里路。通过阅读，可以扩大生命的张力，我们可以足不出户，一样能阅世间百态，览天地的光怪陆离。通过阅读：我们可以不争不辨，一样明白是非美丑。教师就是扮演传承和延续文化的角色。 而今时今日的学习手段和工具，要求教师更加专业，若教师一味拾人牙慧，抱守糟粕而混迹育人行业，怎么满足学生的求知欲望呢？因此，需不需要教师？取决于教师身上的文化值不值得学习，看教师是知识的搬运工，还是知识的缔造者？ 要强师，首先是教师持身要稳，立身要正，使自己变得专业。因为教师是自愿献身于教育的人，不是为了谋生而工作，把教书当成一种职业，一种养家糊口的手段。而是出于对国家发展、社会进步具有的社会责任感和使命感。 前几年，耶鲁大学校长 小贝诺.施密德特曾公然抨击中国教育者，说中国没有教育家。他说：中国的学者退休的意义就是告别糊口的讲台，极少数人对自己的专业还有兴趣，除非有利可图。他们没有属于自己真正意义上的事业。 他的话颇是偏激，却不不无道理。在个人主义、享乐主义思想肆意下，部分教育者偏离了本职也是有的，如果教育者对教育本真价值没有深刻的理解，就不会去创造自我，实现自我。一个不会创造自我、不敢去实现自我的教师何谈教育。教师没有了理想和激情，也就是失去了教育生命的精神底色，不可能成为一个真正的教育者。 教师只有对教育有超越世俗的追求，才能保持住对教育事业的坚守和操守。只有体悟到自己的事业与祖国的命运密不可分，才会有面对困难和诱惑的勇气，守在教育前线默默奉献，痴心教育。 教师需立身，更需立德，教师对教育的热爱应是发自内心的，超越功利的，做不到蜡炬成灰，至少也是满腔热忱，淡泊名利的。道德，一个人的灵魂和核心，一个具有高尚道德的是做好自己本职工作的基本要求，也是人与人之间的最根本区别。“师者，人之模范也，”学高为师，身正为范，方能以身作则，若一个教师不能区别他人他是一位教师，这老师是失败的。教师之德，在于行爱，鲁迅对教育之爱打个形象比喻：“教育之爱，犹如池塘之水，没有水哪来塘，没有爱哪来教育？”一个教师没有大爱，教师爱不了学生，常言道：师者，耕他人之田，荒自家之地。若无自我奉献精神，怎么抵制住人性的私心。没有大爱，教师爱不了自己的事业，试想着，一个人默默无闻的守着三尺讲台，呕心沥血翻阅的自己青春，一页一页的看着它老去，最后却是隔着篱笆去听人笑语，自己终寂静一生，不涉繁华，只守了个清贫。没有强大的爱支撑，谁抵得住寂寞，远离名利角逐？外边的世界那么大，谁不想去看看？ 赞 (散文编辑：江南风) |
