内容提要
　　此自传纪实体主要真实记录农婚知青在冰山底层极其恶劣的环境中，不怕打击，不畏艰险，迎难而上，受尽磨难、煎熬，奋发图强，坚强不屈，坚韧不拔，艰苦生活，克服一切困难，拼搏战斗，既平凡朴实又带离奇色彩的一生。
　　
　　描写了人间的美艳景致，美丽心灵，美好爱情，抒发了自然界与人类爱情的纯洁、大美。展示了人间的真心、真情、真爱，讴歌了人类美好的大爱。赞扬了人间的大善、大美、大爱，体现了主人公追求人类社会真善美的真实渴望。
　　
　　在对待父亲的看法上，一分为二，辩证的来说，人性矛盾统一面的两重性、两面性尤为表现突出。有小时候父亲疼爱有加，集芊芊宠爱于一身，关爱、呵护备至、人性美好的一面；也有长大以后，尤其对待执行知青政策之时，自私、丑陋相反的一面，揭示了人性肮脏、自私、狭隘的另一面。在人性矛盾的两面性凸显得淋漓尽致。
　　
　　有一定篇幅描述了不同人群人性的自私狭隘，以及家庭的宠爱，过分的溺爱以至主人公的任性、倔强，由此也派生了种种苦难的经历。
　　
　　本是一个不折不扣坚定的无神论者，但是由于经历了无数布满荆棘，坎坷不平的历程之后，许多现象无法得到解释与释怀。由此认识了一些基督教的朋友，大都是些具有大好、大善、大爱之心的人士。那些教理也充满了哲理与科学根据，由此我只能相信了，凡是人都有原罪。我的原罪可能就是与农民结婚，还有自己的性格，于是由原罪引起而造成如此这么多的苦难经历。但是我始终还认为这应该还是次要的，主要的是这个社会制度，由于上山下乡才造成我与农民结婚的，没有这个运动，哪来的农婚，上山下乡才是农婚的罪魁祸首。
　　
　　从儿时美好的大上海城市生活到达老年悲悲切切的一生经历，参插了多少美好的回忆，多少心酸的眼泪。揭示了上山下乡给农婚知青的一生造成多么大的伤害，带来一生心灵的创伤。造成今天的结果，虽然我们没有犯罪，但就像犯罪分子一样被压在冰山最底层拼命地挣扎。但是再挣扎，聪明才智还是被埋没于乱石堆中，不能放光发亮。由于制度的局限，极权集团的无情打压，浙江、平湖当地政府的无赖政策,对农婚知青肆无忌惮的残酷打击，无情压制,在乡镇企业不能施展才华。以至在冰山底层艰难维持，拼搏折腾，挣扎度日。
　　
　　在此自传体中也有一定篇幅描述对待美好爱情的追求，农婚知青对于真爱渴望以及爱情悲剧的描写。由于家庭以及当时社会制度的框定，爱情对于主人公是悲剧性的，但是为了维持所谓道德的基准，世俗的偏见，始终维持着没有真爱的“爱情”。爱情成为在上山下乡运动中的殉葬品，连人一起被埋入冰山之下，成为自传体最后的悲剧结尾。最后主人公将用对于美好爱情的渴望结束全文。
　　
　　引子
　　在人生迈步奔向六载，即将步入夕阳红之前，完成了一生的夙愿。把知青的一生经历用自传纪实体的形式，以第三人称——丽华的手法，描述了真真正正的上海知青在毛左亲自发动、指挥下的“文革”十年浩劫，上山下乡运动中以及后极权时代，可歌可泣的亲身经历。真实展现了直接受上山下乡运动怠害与牺牲的一代有才华有气质的青年被埋没于乱石黄土堆之中。
　　
　　与以往知青小说题材所不同的是，本纪实体本着客观、真实，不奉承当局的理念，实事求是、不做虚假陈述、艺术加工的真情表露姿态。如实展现农婚知青遭受前极权、后极权的迫害与不平等待遇，体现了当今盛世人与人之间的不平等事实，刻画了知青的真实心理状态，从各个层面剖析了各阶层民众的真实状况。并不像大多数知青题材，写着写着就为极权歌功颂德。来了一个做企业家或者公务员的结局，为当局大唱赞美之歌，用艳美之词修饰极权，大加赞赏。其实少数幸运之人并不能代表大多数上山下乡的牺牲品、替罪羊——广大农婚知青。平民百姓，真正的受害知青代表作应该有人来展现。
　　
　　本纪实体中也有部分美景描写以及每到之处的风土人情，表现了作者对于美好大自然的爱好与对于生活的美好憧憬。从家人到社会各种人群，平民的描写，阐述了具有两面性矛盾的人性善恶的本质；各阶层在历次政治运动中所遭受到的迫害与凌辱，充分真实揭示了社会真实实质性丑恶的一面；以大量篇幅叙述了知青在农村中的遭遇，农婚知青在神奇大地上是怎么样艰苦奋斗、不屈不饶，依靠自己的力量，在暗无天日、水深火热之中坚强不屈、百折不饶，迎着困难，不屈不饶的度过自己的人生。用朴实无华的文字进行着自传纪实体的回忆叙述，有兴趣的朋友可以来此文中浏览一下。有相当篇幅叙述了农婚知青的现实状况，此纪实体主要揭示了知青在遭受前极权、后极权的共同欺压下过着顽强、自强自立的坚强、不易生活，以及在爱情方面所受到的间接伤害。
　　
　　结局用一个对爱情的美好愿望、渴求，作为全文的悬念与终结，让人们去猜测，去推敲，去揣摩，去思考。待续