去年李咏之妻哈文任春晚总导演，《扬子晚报》有文说她开门春晚并广纳贤才，据说还拜访国学大师范曾。以我寡闻，尚不知有此一位国学大师，但名字却是记了下来。
　　
　　那日遇到范曾作品集《趋近自然》，不管是不是大师，先睹之为快。
　　
　　头衔与作品甚众，不一一列举，但自评有谦：“痴于绘画，能书，偶为辞章，颇抒己怀，好读书史，略通古今之变。”
　　
　　此种姿态，虽不及大师季羡林般朴素谦恭，亦是难能可贵，心生敬意三分。
　　
　　黑衣，白发，面阔，手持黑色烟斗，气质看上去非一般也。其去联大有演讲《趋近自然》，滔滔中有忧思，引康德句“犹如森林里的树木，正是由于每一株都力求攫取别的树木的空气和阳光，于是就迫使得彼此双方都要超越对方去寻求，并获得美丽挺直的姿态”来比喻目前世界工业化市场化的竞争。这样的竞争终存隐患，现在地球上出现的许多问题例如全球变暖、冰川融化等都需要每一位地球的子民慢下来静下来思考我们该何去何从。这样胸怀天下的思考让我肃然。
　　
　　“天地有大美而不言”、“天人合一”，唯有敬畏，唯有自然，我们才会有一个花团锦簇的世界。
　　
　　《童心论》起于明代李贽《童心说》。想起这些日子小宝的童言童语，对照李贽的“童子者，人之初也；童心者，心之初也”，不觉会心一笑。
　　
　　书中有其画《老子出关》，那老子慈眉善目，潭壑碧水的眼神，表明他无与伦比的智慧，想这童心亦即圣人之心也。
　　
　　范曾甚崇王阳明，长引王阳明的《大学问》，言其慈悲广大，恻隐无限，草木鸟兽可致良知。这天人一体万物一体的宏论虽非我辈可深味，但或许是一个提醒，我们需要童心看世界，以求和谐心。
　　
　　这样想来，童心也好，圣心也罢，自然自在从容圆融之心尤为重要也。
　　
　　念及现在的学生以作业为苦役，想起朱熹当年叫学生半日读书半日静坐，有学有思，实是进一步推进孔子之“学而不思则罔，思而不学则殆”。而今学童，作业依然甚重，虽言减负，而一旦考试不理想，师也好，家长也好，便心慌上火。这或许是各社会办学补课机构依然盛行的主因吧。“心之官则思”，愿我们的教育多给孩子们思考，甚至欢娱之时，有独立的思考精神，将来我们或可以期待科学界的莫言。
　　
　　当年高考时体检，体检处离李可染故居不远，那次寻访未果。一晃经年，而今日读到其是齐白石、黄宾虹的弟子，范曾的恩师，且是黄宾虹之后和傅抱石齐名的山水画大师。身为彭城人，有李可染这样一个大师，实让我觉得自豪也。下次回乡，愿能拜访之。
　　
　　书中有李可染与范曾交流照片，庄严端庄与淡泊平和交辉。虽是深念恩师，范曾更多的是崇仰与认识，进而提高自己对艺术的理解。
　　
　　虽不是程门立雪之姿，而能谦恭勤勉于恩师的教诲，我想亦是范曾画艺大增之理由也。而范曾广研国学，行走山水，这让他的吐纳就有了大气魄。他自言是范仲淹的后人，想起那“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的境界，蓦然就能理解范曾在汶川地震时慷慨千万的缘由了。
　　
　　范曾画艺深，有其作品为证，尤其是《唐人诗意图》早已悬于人民大会堂。其国学深厚，仅仅一篇《童心论》足见其底蕴丰厚。尊师重道，以其对李可染的悼念可以感怀。其亦多友，不拘于艺术，如科学界的杨振宁、丘成桐、陈省身……艺术也好，科学也罢，都须有一流的思想的汇合，最终才会开出蓬勃的灵魂之花。
　　
　　他悼念挚友张仲的《一首凄恻的歌》写得委婉深挚，令人动容。“仲兄过去了，我深深地怀念他，我希望他在寂静的世界中永眠，人间待你甚薄甚凉，你却对人间甚厚甚暖，你的一生，是一首凄恻哀婉之歌，一首诚挚不欺之诗，……
　　
　　心到此处，由衷而言，性情之师范曾也。
　　
　　为李仁臣的摄影题字，是因为体会了那种天地大美。为南开的学子演讲，感激、敬畏、恻隐、知耻……
　　
　　而这一切，让一个丰满的艺术家的形象立体起来，不枯、不装，凭着对艺术的执着，对生命的爱，对人性的体察，一步步走向自己的艺术之巅。虽尚未盖棺论定，至少他的《趋近自然》让我感受到一个大艺术家的内心恢宏，也让我平添一股沛然之气，内心悄然涌上趋近自然心陶然的美好况味。