曾构想过符合自我坦淡追求的人生范式——孩时习惯田里撒野，少年偶尔桥间嚼花，青春往往飘定无序，中年依旧沉淀真情，老时照常一颗童心……此般浪漫主义式生命体系的构架，不巧正与冰心女士对生活的理解与践行相符契，不能不说是我等俗人的至幸，当然不免夹杂些许巧遇知音的欣然。
　　
　　自然、母爱、童真，圣洁厚实的情感百经笔锋周转，呈现给世人一片亮闪的《繁星》，一池明净的《春水》，星灿水绿，好一个多情的世界！
　　
　　“造物者——倘若在永久的生命中，只容许有一次极乐的应许，我要至诚地求着：‘我在母亲的怀里，母亲在小舟里，小舟在月明的大海里。’”对人间至亲相依相偎的希冀淋漓毕现，母亲盈尺的怀抱，轻柔涤荡的小舟，清凉皎洁的月光，广翰浩渺的大海，凄美透凉的风景，不自觉地让人在空间的对比纠结中体验一把切实的母爱，在生命有限和自然永恒的落差中感受些许泛滥的真情。此时此刻，我果真就想起了我的母亲，幻化出了那样的场景——与冰心的想象力相接应，我的母亲在讲故事，关于我的小时候。她在补救我匮乏的那一段生命的记忆。提起每一块手帕，讲述每一件衣裙，强调每一次哭闹……
　　
　　“繁星闪烁着——深蓝的太空，何曾听得见他们对语？沉默中，微光里，他们深深的互相颂赞了。”这一对自然发自肺腑的礼赞，真正源于一种孩童般圣洁的兴致。跳出当下的个体生命来观赏当下的自然，不强调中年人生的沧桑，而突出稚童般对自然的新奇。是白描直述，抑或是借景达意？或兼而有之？再有，以自然本身的深刻入骨，能体察入微实属不易，何必生硬追究细腻之外的他物？
　　
　　“残花缀在繁枝上，鸟儿飞去了，撒得落红满地——生命也是这般的一瞥么？”毋庸置疑，自然轮回与生命莫大的贴切让我们无奈并痛心。由春去秋来鸟去花落体悟一把立体的人生——生命可不就是这般的一瞥？
　　
　　或许世间最高端的哲学不是思想理论的传教，儿时在墙角的花或岩壁的藤上不难联想到天上——人间；或是将命中难以承受的生离死别具象为“朦胧的月日”，“憔悴的落花”，将世俗畏惧的“死”淡化为“沉默的终归”、“永远地安息”；或是在“深黑的岛边”，溯“生之源”，追“死之所”……
　　
　　我自诩为一性情中人，喜欢老人和孩子。后者处在生命的始端，前者接近生命的终处；后者有对生命无知的单纯，前者有把命看开的坦然——人生的两个极端，最易让人开悟。何其幸然，冰心亦将柔情笔墨挥点在此——“童年呵！是梦中的真，是真中的梦，是回忆时含泪的微笑”；“婴儿，是伟大的诗人，在不完全的语言中，吐出最完美的诗句”；“万千的天使，要起来歌颂小孩子，小孩子！他细小的身躯里含着伟大的灵魂”。把孩童的意识作为一个独立的形态去尊重，怀着赞赏的心绪去探寻，没有任何一种创作角度比这更“人性”的了。对婴孩无染心境的深究，何尝不是对世俗中人燥浊灵魂的反思。老人的耳语，婴童的嗔叫，以两种对象截然不同的生命状态呼应出一段该有的人生。婴孩的哭啼笑闹，老人的语重心长，自然界最浅薄的法则，却于最深刻处教人高瞻远瞩，依理想和理性构筑系统人生。“小孩子，你可以进我的园，你不要摘我的花——看玫瑰的刺儿刺伤了你的手。”善意的嗔怪将使人的母性情怀展现，对童心的大气理解和对孩子的细腻呵护任谁也为之动容。冰心对孩子的爱，是源于后者单纯而透明的性情，如此看来，不如说冰心所有童心未泯的呼吁和抒情，军事呼吁一种真性情，抒发一种万物共融，平和共生的希冀。
　　
　　依周国平之见，使人检举艺术家与哲学家之思维。的确如此。将生命哲学的思考配以诗化的表述，让沉重的思虑轻而易举获得真诚的共鸣。“光阴难道就这般地过去么？除却飘渺的思想之外，一事无成。”对流光易逝的深切总结与无奈，对芸芸众生或是对自我的叩问不觉让人隐隐作痛。光阴流逝，一如既往，昼夜不歇。有思想善思考的人呢未免最为惹人怜惜。于浩渺时空中感到自我的局限却对有限的人生有心无力，最后落得一地的思想，强调着自己的无知。看似对生命徒劳的反思，却一遍遍加固着一个人对生命信仰的把握。“轨道旁的花儿和石子！只这一秒的时间里，我和你没事无限之生中的偶遇，也是无限之生中的永别。再来时，万千同类中，何处更寻你？”使人果真是惦念轨旁的花石么？抑或是那花石隐喻着一节车厢里的乘客，站终人走，后会无期？还是我生命中曾经或正在陪伴着我的人，若今生缘尽，恐来世难续？活着是我当前难挡的汹涌澎湃的时光之流，浩浩荡荡把握乏术而徒生偶遇后终是错过之感？还是，兼而有之？
　　
　　索性，我们的使人不是死板的，对纠结人心的无休止的光阴流逝作了适度的思虑后，转而对能付诸主观能动的层面予以探寻。“轻云淡月的影里，风吹树梢——你要在那里创造你的人格。”云淡风轻，月朗星明。树影婆娑，大自然玄妙至极，星宿物景各自均有情趣和意义，何况是有着严明逻辑的人类？自然清爽高洁，能否作为生命范式，引领我们思考继而成全所谓人格？我一直深信，只要你钟情于自然，山水，哪怕星月、树影、云姿，你绝对有超常的豁然，有不凡的境界，有更多顿悟的可能。
　　
　　“心灵的灯，在寂静中光明，在热闹中熄灭。”看来诗人的确热衷于形而上的生存状态，甘于在沉寂中甚是解剖蒙尘的心灵，难得使人背景宏大，却着意于墙角执火照心的慎独倾向，如此的人格反思，让我们在喧嚣的尘世看到东方女性净爽、超脱、沉稳、大气的中性唯美。“在模糊的世界中——我忘记了最初的一句话，也不知道最后的一句话。”我突然发觉，强调对生命的求索莫若强调对生命的未知，承认并接受冥冥中的一切，却谦恭而姿态极低地承认自己的局限，如实交代的人生历程，冲击着物欲横流自诩全知全能的现代人的思维。或许“无知”是对生命最大的警钟，因为这样，我们视命为圣洁之物，视命不可解，当然不自觉中为探命与惜命留下可观的后发空间，也可借以涤净浮躁的心性。可诗人毕竟还是开阔的。——“命运如同海风——吹着青春的舟，飘摇的，曲折的，渡过了时光的海。”她不知命，但可喻。将生命的黄金阶段以一种蜿蜒浪漫的态势构建到时空中，将厚重的履历淡淡一描，却让人深深心疼起自己的青葱岁月，何其伤感又何其常态！或许最深刻的警戒形式真的不是呼告，儿时惨白的循循倾诉，平淡地告予你时光的流逝的一如既往覆水难收——诗人难道不是最出色的演说者和最平实的哲学家么？
　　
　　若是可以，我想在海边山端，树影空阁中将《繁星·春水》再次通览。我绝不会对其作任何拓展的注解，因为一言便浅，我也仅是赞于那一片真性情而已。