最近读了人民日报一篇文章，名字叫《文学不能虚无历史》。文章中发表观点的都是专家、教授，都是大家。晚辈虽然只是区区一介山野村儒，但却不敢苟同各位前辈的观点。
　　第一点，什么是历史。过去的每一秒钟都是历史，谁能再现昨天24小时发生的事情。胡适先生说历史是任人打扮的小姑娘，我觉得没错。因为没有人能穿越时空给我们拍一段视频，证明某件事确实发生过。所以，我们得到的任何信息都是“过一手”的，谁能保证在这个过手的过程中信息没有被歪曲。英国有位历史学家说过，历史百分之九十是猜测，剩下的百分之十是偏见。
　　文章中反复提到“历史价值观”，我觉得所谓的公认的正史就是一个民族通过自己的价值观取舍，去选择塑造的一个长篇故事。不好意思，晚辈哲学功底太差，也只能领悟到这一点了。
　　既然我们中华民族的历史价值观是那么坚不可摧，泱泱五千年文明，又何必怕我们这些虚无历史的“妖梦鬼怪”呢？比如说，关云长是我们心目中的大英雄，不是因为他有多成功，而是因为他的价值取向。某人写一篇小说把他说成是大魔头，我们就改变对关羽的看法了？不可能的。几十年前，全国的关帝庙都被拆了，能拆掉中国人内心里永远树立的关羽吗？
　　第二点，什么是虚无？建议大家看看萨特的《存在与虚无》，我无法感知的东西就是虚无。我们老百姓不可能都是弱智，中华文明的“道”虽然衰弱了，但是还没有像古希腊、古印度那样完全消失。各位前辈们在文章中把所有人都当弱智看，这一点晚辈是大大的不敢苟同。
　　第三点，文学该怎么写？文章中大量提到马克思唯物历史观，辩证法，认识论。呵呵，我不懂，我就算懂，我也不想遵守！不行吗？为什么非得遵守你这一套？为什么你这一套就是正统，就是主流。西方文学从文艺复兴以来，浪漫主义反古典，现实主义反浪漫，现代派反现实主义，后现代派反现代派，你告诉我谁是正统？大仲马说：“历史就是钉子，用来挂我的小说”。他如果活在中国只能找根绳子吊死，你老马也忒大逆不道了！
　　文学创作就是艺术创作，每一个艺术家都是自己的上帝。我要做的首先是让我自己受到感染，无论是悲伤还是喜悦，还是冷静的旁观。艺术没有标尺，没有定理。所以尼采说过，一切重新估价！
　　有人说，你学了点西方的皮毛就来生搬硬套，安在我们中华身上，不合适。没错，我是学了点皮毛，但我喜欢。儒家文化我也爱的死去活来，子曰：“毋意、毋必、毋固、毋我”孔子没说我是主流，你们道家、墨家、法家全是牛鬼蛇神，全该被消灭。那不是圣人，那是暴君！
　　与刘兄谈到人民日报这篇文章，他说中国文学千百年来都是为政治服务的，这当然没错。因为汉代以后儒家思想是主流，儒家之所以是主流，是全天下文人选择的结果，是全天下价值观的体现，是普世的！不是用国家的暴力机器打压出来，强加给别人的。
　　我不喜欢网络文学，原因很简单，因为他们写的不好看。我有我的价值取向，我有我的审美观，我有我的选择。但我不认为他们是“乱象”，我恰恰觉得这才是陈寅恪先生所说的自由之精神，独立之思想！他们挺多算是一群糙哥，文笔太粗糙。同样是写穿越，美国作家写过一部小说，内容大概讲的是一位少年穿越回到大航海时代，要阻止哥伦布发现新大陆。作者想要展现那个影响美国，影响世界的风云诡谲的时代，反思形成我们这个时代的各种因素。这样格局的穿越小说，我们有吗？但是写总比不写强，总比那些自己觉得自己道德比别人高尚，站在道德的制高点上欺压别人的强一百倍！
　　我思故我在，我的感知就是真实的历史，对其他任何人来说都是虚无。