荀子《劝学》这篇文章，早在上中学时学过，尽管老师讲的很详细，但当时对文章的理解是浅显的，时隔多年，再次翻阅这篇论文，仍被作者高超的艺术魅力所吸引，文章透辟的论述让人折服，不忍释卷。

　　这篇文章共分为两大部分：

　　第一部分:从开头到“善假于物也”。提出论点，阐述学习的重要性。

　　第一部分分为两段：

　　“君子曰：学不可以已。”开门见山，提出全文的中心论点。（学不可以已）借君子（品学兼优的人）提出以示郑重，很有说服力。以下分层阐述：“青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。”设喻说明人能进步。一层。靛青是从兰草中提取的，但比兰草的颜色更深；冰是水遇冷而凝结成的，但比水的温度低得多。经过提取的过程，靛青不再是兰草的颜色；经过凝结的过程，冰的寒冷也不同于水。作者连用这两个比喻，旨在说明经过某种人为的或自然的变化程序，事物可以改变原有的性质；学习也是这样，如果不停的学下去，人的本性也可以改变。“木直中绳輮以为轮，其曲中规。虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。”设喻说明人能改变。二层。那么通过学习改变了的本性是否能恢复到过去呢?作者以直的木料变成弯曲的车轮为例，说明经过火烤加工以后，即使风吹日晒，它也不能变成直木了。已经改变了的本性是很难恢复原状的。这表明学习对人的本性的改变起着决定性的作用。既然学习能改变人的本性，而且对改变人的本性起着决定性的作用，那么只要人不停的学习下去，人性就会发生质的变化。“君子”就会达到一个美好的境界。“故木受绳则直，金就砺则利。”设喻说明使人进步，和改变的方法。三层。“君子博学而日参省乎已，则知明而行无过亦”直接指出使人进步和改变的方法及其作用。四层。

　　以上是第一部分的第一段，阐明学习对人的重大作用。

　　“吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也”承上段末，进一步阐明学习的重要作用。先从亲自的体验说明空想不如学习，引出“善假于物”

　　“吾尝跂而望矣，不如登高之博见也”从自己的生活体验说明必须“善假于物”登高而招，臂非加长也，而见者远。顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里。假舟辑者，非能水也，而绝江河。连设四喻，说明““善假于物”的作用。“君子生非异也，善假于物也。”得出结论，指出学习的重要。

　　以上是第一部分的第二段：进一步阐明学习的重大作用，指明学习是提高自己的必要条件。

　　第二部分：从“积土成山，风雨兴焉”到全文结束。主要论述学习的步骤、态度、（正确的学习态度应该是逐步积累，坚持不舍，用心专一。只有这样，学习才有成效。）、和方法。

　　第二部分分三层：“积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。”连用两个比喻，引出“积善成德”的观点，从正面说明学习的过程是逐步积累的过程。“故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海”反面设喻，说明学习中的积累很重要。以上是第一层：阐明学习重在积累。前两个比喻是以“积土”、“积水”说明积累的重要，导出“积善成德”这个结论，正面阐述积累的重要。“不积跬步”、“不积小流”是从反面设喻进一步说明积累的重要性，旨在比喻强调正面论说的“积善成德，而神明自得，圣心备焉”这一观点。“骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。”以马行路和雕刻设喻，用对比法说明学习贵在坚持。所用的四个比喻，都有对比意义，骐骥与驽马对比，一个条件好，一个条件差，条件好的不坚持，条件差的坚持下去，结果则正好相反。“锲而舍之”和“锲而不舍”同样也是比较对照。四个比喻要说明的中心问题都是“不舍”及学习贵在坚持不懈。以上是第二层：阐明学习贵在坚持。“蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心也。”以蚯蚓和螃蟹作喻，说明学习还要用心专一。以上是第三层：以蚯蚓同螃蟹对比，阐明学习用心专一的重要性。后两层的意思都是从第一层引申出来的。只强调积累还不行，究竟怎样才能达到积累的目的？第一要坚持不舍，第二要用心专一。

　　文章的中心论点“学不可以已”，实际上是从两个方面加以论证的。第一部分主要论述学习的重要性，即学习可以改变人的本性，只有不断的学习才可以“知明而行无过”（智慧高明行动无过错）。如此看来，学，的确，“不可以已”。第二部分分别阐述学习知识要逐步积累，还要持之专一，以此证明学习不能停止。这两部分的论述阐明了学习的重要性以及学习必须坚持不懈，专心致志这一中心思想。论点明确，层次清晰，逻辑性强，说服力大。其句法排比整饬。

　　本文的最大写作特点：大量运用比喻。比喻本身虽然不能作论证，但能清楚鲜明地揭示论点的含义。如第二自然段的论点是“君子善假于物”文章就用了四个比喻解释“假物”。用“登高而招”、“顺风而呼”、“假与马”、假舟楫。等比喻来解释“假物”所产生的作用，那么“善假于物”的论点，也就因比喻的运用而显得鲜明生动了。再如第一自然段，除一头一尾的论断性的句子之外，全由比喻句组成。这些比喻句全都为中心论点“学不可以已”所设。“青出于蓝”、“冰寒于水”两个比喻说明后天的影响能够改变并发展事物的本性，暗示学习能改变人的本性；“木直中绳，輮以为轮”这个比喻说明后天影响的决定性作用；“木受绳则直”、“金就砺则利”这两个比喻则引出了“博学而日参省乎己”的结论。这些比喻从各个方面对中心论点加以解释，因而是这一论点既明确又生动。使论述更为明白透辟。

　　荀子“劝学”这篇论文，在理论文学的表现方式上达到了相当高的水平。对端正学习态度，掌握正确的学习方法，都有很好的指导意义。是一篇说理性很强的文字，它把深奥的道理寓于大量浅显贴切的比喻之中。形象清新、脸炙人口，千百年来为人们传诵不衰。“好书不厌百回读，熟读深思子自知。”重温经典收获多多。