由上海东方出版中心出版的走近二十世纪文化名人丛书，是一套极其珍贵的饶有趣味的文化丛书。在这套丛书里，有活跃在近现代文化历史舞台上的周氏兄弟鲁迅和周作人，有近代的文化或文学精英梁嗽溟和郁达夫……还有旷世怪杰辜鸿铭。在《旷世怪杰》这本书中，有名人笔下写辜鸿铭的文章。有辜鸿铭笔下写名人的文章，前后共分两部分。通过对这两部分文章的仔细阅读，可以清晰的了解旷世怪杰辜鸿铭的个人生平、理想追求和种种怪僻，以及他对中国传统文化传播的独特贡献。
　　
　　辜鸿铭祖地福建同安，他同林语堂一样是福建的骄傲。辜鸿铭出生在1857年马来西亚华侨家庭，他的一生颇具浓郁的传奇色彩。据说他的母亲是白人，辜鸿铭13岁时，他被父亲的英国朋友带到了英国，并在那里就读于爱丁堡大学，先后获得过爱丁堡大学文学硕士学位和柏林大学土木工程文凭。可以这么说，辜鸿铭在三十岁之前是在外国度过的，他系统的学习了西方的文学和文化，并感同身受工业革命对整个欧洲带来的巨大影响和冲击。这位才华横溢、热血沸腾、精通十几国语言的华侨青年，那时候他对自己的祖国相当陌生，可以说还没有产生热爱祖国的观念。
　　
　　但是谁也没有想到，这位青年才俊于三十岁那年的春天，还是毅然决然的踏上了满目疮痍的祖国的土地，可以说衣锦还乡，可以说游子归来。但等待辜鸿铭不仅仅的是阳光鲜花，还有暴风骤雨。辜鸿铭在满清重巨张之洞手下做幕僚十七载，即做张总督的秘书。十七年后，辜鸿铭终于咸鱼翻身，在张之洞的推荐下，他先是做了黄埔浚治局督办，清朝末期任外务部左丞，可谓春风得意。然而好景不长，辛亥革命暴发了，紧接着袁世凯复僻，作为袁世凯的死对头，辜鸿铭为了保住头上的那颗脑袋，他不得不携家带口从北京逃往上海避难，后来辗转到山东青岛和东渡日本，开始了一种巅沛游离的凄苦生活。
　　
　　如果如此这般的庸庸碌碌一生，那么辜鸿铭就是不旷世怪杰了，更不可能是中国近代史上重要的文化人。事实上，在张之洞手下十七载，尽管仕途渺茫升迁遥遥，但辜鸿铭并没有闲着，他忙着钻研中国的儒家文化，他忙着著书立说，他忙着翻译和辩论，他先后发表和翻译作品20部。这位学贯中西、精通十几国语言的学者，终于用他手中的犀利的文笔发声了，他把孔子的儒家思想介绍到欧洲，他把欧洲文化名人的著作翻译到中国……通过长期的思考和比较，辜鸿铭认为中西方文化并无优劣之分，并不是对抗和谁吃掉谁的关系，而是共同融合和借鉴的关系，也只有这样才能创造更加灿烂的人类共同的文明。依照今天的话说，当年的辜鸿铭是墙外开花墙外香，虽然同时代的托尔斯泰、泰戈尔、毛姆等大家同辜鸿铭有过书信来往及对他中肯的评价，那时候的辜鸿铭是中国传统文化传播者，但因其特立独行的秉性，而没有讨到人们的喜欢。令人惋惜的是直到今天，很多人还不晓得辜鸿铭这个名字。
　　
　　更让人意想不到的是，这位当年西装革履、意气风发的文化青年，后来竟成了留着长辫子的晚清遗老，成了顽固的保皇派和保守派。毫无疑问，在风起云涌的社会大变革的时代，晚年的辜鸿铭的内心无疑是矛盾、冲撞、迷茫甚至是痛苦的。作为北京大学校园的教授，这位留着长辫子一身奇异打扮的老头儿，成为高等学府里一道怪异的不和谐的风景。辛亥革命胜利后，政治风云变换不定，辜鸿铭虽然受到了西方文化的熏陶，但他却成了坚定的西方文化的批判者和中国传统文化的捍卫者。辜鸿铭的怪异不仅仅表现在外表上，还表现在他的言论上。比如就男人纳妾问题，他率先发明了茶壶和茶杯的谬论……毫无疑问，辜鸿铭是极力拥护一夫多妻制的。事实上辜鸿铭也是这样身体力行的，他有一个中国太太，还有一个日本太太，他还偶尔光顾烟花柳巷。据说辜鸿铭有这样一个怪僻，他晚上只有闻着女人的脚才会安然入睡……种种迹象表明，辜鸿铭虽然生活放浪，却不失为一位可贵的爱国者和中国文化的传播者。还有他的正直清廉。虽然为官多年却不贪不占。据说晚年的辜鸿铭靠人接济过日子，其生活的落魄和窘境可想而知。
　　
　　尽管晚年的辜鸿铭怪异偏执，但仍不失为一个纯朴可爱、凤趣幽默的小老头儿。这位享年72岁学贯中西的大学者，最终在吵吵闹闹中在北京的寓所里黯然落幕。观其一生，正像著名学者吴宓在《吊辜鸿铭先生》一文中所写的那样：今日吾国人中，其姓名为欧美人所熟知，其著作欧美人所常读者，盖无有辜鸿铭人氏……辜实是中国文化之代表，而中国在世界唯一之宣传员也……这或许是对辜鸿铭一生最公允的评价。1800字