【导读】这篇铭是刘禹锡精神境界的真实写照，他渴望入世，能施展自己的宏图大略，政治抱负，让自己能功载史册，同时，他在仕途不得意，也是他人生跌至低谷时.....

　　《陋室铭》的作者刘禹锡是个有远大抱负的人。早年曾参加王叔文的政治革新运动，失败后，被贬为司马。这对刘禹锡来说，是个极为沉重的打击，成为了他人生的重大转捩点。不过，刘禹锡是个胸襟开阔、豁达乐观的人，自然能经受得住打击。他曾在《酬乐天初逢扬州席上见赠》一诗中写道：“巴山楚水凄凉地，二十三年弃置身。怀旧空吟闻笛赋，到乡翻似烂柯人。沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。今日听君歌一曲，暂凭杯酒长精神。”可见他在经历了二十三年的偏僻之地当官的羁旅落拓生活后，并未消极低沉，颓废沉沦，而是积极乐观，对未来充满憧憬和向往。他的另一首《秋颂》诗：“自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝。晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄。”对于秋天，人们受宋玉《秋风赋》的影响，眼里满是萧瑟凄凉的景象。然而刘禹锡却认为秋天比春天更美好，可见他随时随地都有着这么良好的心态。
　　不过，在打击面前，你即便有古仁人的“不以物喜，不以己悲”这超然的心胸，心头还是会留有些阴霾的。因为大家毕竟是凡人而不是神仙。所以刘禹锡在郁郁不得志时，写了一篇《陋室铭》来示志。
　　这篇铭采用了“托物言志”的方法，借“陋室”来表达自己“高洁傲岸，安贫乐道”的情操。
　　文章开篇写得很大气，胜过“气蒸云梦泽，波撼岳阳城”，犹似劈空而来的天外来音，让人心旌摇动之时，有种荡气回肠之感。
　　“仙”与“龙”在中华民族心目中是神圣崇高的，成为了一种至高至尊的图腾。作者通过“仙”与“龙”来作类比，因为山有了仙人的居住就成了名山，水有了龙的潜伏就成了灵异的水，而陋室有了我的居住就成了馨香满室的华屋。可见我也是堪与“仙”、“龙”相媲美的超凡脱俗君子。
　　接下来作者用低回婉转如远处高楼上渺茫的歌声似的笔触描述陋室的情况。使得文势跌宕多姿，如同由急湍甚箭，猛浪若奔之势转而为“江平两岸阔”、“月涌大江流”。
　　诚如诸葛亮所云：“静以修身，俭以养德。”陋室的环境清幽静谧优美雅趣，是最适宜清修之所。那苍苔已长上台阶，不由使人想起“应怜屐齿印苍苔”这诗句，看来这屋主人是深居简出，潜心静修的了。而青青的草色，映入窗帘，若启窗而观，一望无际的美好的春色入其胸怀，那可是心旷神怡，自得其乐的哟！这时，我们可知道，作者为什么能久居陋室而不出游，因为他本身就已置身于大自然的怀抱，与大自然相濡以沫，臻于“化境”，以至于达到“天人合一”的境地。
　　那些与屋主人交游之人，都是鸿儒，一个个学富五车，身怀绝学，惺惺相惜。有远道而来，诚如孔子所云：“有朋至远方来，不亦乐乎！”彼此倾心长谈，胜读十年书了。这是“阳春白雪”、这是“高山流水”，何等儒雅脱俗，高洁傲岸，完全能超然于物外的了。大家对于尘世所企羡的功名利禄、荣华富贵视为过眼云烟，人生的羁绊，都淡泊之。
　　每天，只要有古朴的琴相伴，有金经可阅，不受世俗音乐与功名所累，使得自己浊气下沉，清气上升，将自己修炼成仙风道骨，真的是奇妙无比的呢。
　　当然自己这番作为，是在人生处于低谷时应采取的正确态度。孟子云：“穷则独善其身，达则兼济天下。”所以，屋主人这样做是完全符合儒家思想的。
　　其实，作者还是希望能一展鸿图大志的。他殷切的期望自己能像诸葛亮、扬子云，光照千古，名垂史册。说明作者对统治者还是抱有很大希望的。
　　最后，作者借用孔圣人经典的语言：“何陋之有？”再次高喊出自己是君子的呼声，希望当政者听之，重用自己。
　　这篇铭是刘禹锡精神境界的真实写照，他渴望入世，能施展自己的宏图大略，政治抱负，让自己能功载史册，同时，他在仕途不得意，也是他人生跌至低谷时，又想独善其身，消隐避世。这看似矛盾的思想极为和谐的在刘禹锡身上得到了统一。

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