第一章 唐 文
　　
　　第一节 概 说
　　
　　经过魏晋南北朝较长时期的分裂，隋唐重新统一。而隋代立国很短，大唐王朝国力则日渐强盛，朝廷在各方面采取较为开放的政策，封建经济和文化获得了充分发展的良好条件，成为当时世界上一个先进、文明的国家，中外文化有了广泛、频繁交流。特别是唐代确立了以诗赋取士的科举制度，打破了魏晋以来门阀对仕途的垄断，大批有才华的寒门子弟脱颖而出，在文禁比较松弛的政治环境下，最终创造了唐代文学的空前繁荣，后人谓之曰：大唐气象。
　　有唐一代，文学全面丰收，诗赋、散文、传奇小说等，作家作品数量之多，成就之高，影响之大，都是前所未有的。
　　以“双子星座”李白、杜甫为代表的唐代诗歌，堪称一代文学标志，中国诗歌的顶峰。流派众多，名家辈出，大家纷呈。仅《全唐诗》一书中，就有2300多人所作的近50000首诗歌。
　　随着唐代都市的繁荣和适应市民的需求而发展起来的传奇小说，开了后代短篇小说的先河；文人词，以及为宣传佛教而兴起的变文，也是开创的新的样式。
　　而散文则迎来了继先秦、两汉的首次散文高潮后的第二个春天。《全唐文》收作者3000余人，作品（包括骈散两体）18400余篇，可以反映当时的创作盛况。
　　
　　关键词：古文运动
　　
　　“古文”是对“骈文”而言，骈文讲究字句对称，后来追求辞藻华美，排比故实，直至要求声律；古文则奇句单行，自由抒写，是先秦两汉文章的传统。
　　齐、梁以来，畸形发展的骈文逐渐统治了文坛，严重阻碍了散文的发展。反对六朝浮艳文风，恢复先秦两汉的优秀传统，是时代和文学本身发展向唐代文人提出的要求。陈子昂、萧颖士、李华、元结、独孤及、梁肃、刘冕等，较早出来提倡并实践简古、实用的散文，但未能扭转风气，成就也不大。经过韩愈、柳宗元的大力倡导，古文运动才成为了一场其实质是文学革新（主要是文风、文体和语言）的社会性运动，而取得成就，并影响至深。
　　韩柳以复兴儒学为旗帜，在“文以载道”的创作思想指导下，要求文章写作勿去陈言，文通字顺，变骈为散，言之有物，感情真切，抒发不平之鸣。
　　“言必近真”、“不尚雕形”、“文采不宜伤叙事”……旗帜鲜明，影响巨大深远。
　　在古文运动的推动下，出现了真正意义上的文学的散文，它从哲、史著作中独立出来，成为一种艺术创作。产生了不少山水记、寓言、传记、杂文等优秀篇章，是唐代文学繁荣的标志之一。
　　韩柳在众多散文作家中，犹如并峙双峰，是领袖，又是战士，成为继司马迁之后两位最优秀的散文大家。
　　古文运动直接影响到宋代，出现了唐宋八大家，形成了中国散文的第二个高潮。
　　
　　关键词：唐宋八大家
　　
　　唐宋八大家是唐宋时期八大散文家的合称。即韩愈、柳宗元、苏轼、苏洵、苏辙、王安石和曾巩。
　　最早称为“八先生”，明朝初年朱右所定，源于其编订的《八先生文集》；明朝中叶，唐顺之选定《文编》，茅坤继而编成《唐宋八大家文钞》，唐宋八大家之称固定并流传下来。其间，仅是八大家的排序有同有异。
　　对“唐宋八大家”提法的褒贬，自产生之日起，就有之。有人认为，大唐不止韩柳两家，宋时苏家一门选了三人，太多了。还有人认为，曾巩、苏洵、苏辙不当列入八大家中。云云。
　　争议归争议，无论如何，唐宋八大家一经确定，影响延续至今。
　　
　　
　　第一节 余 文 （一）
　　
　　《谏太宗十思疏》
　　
　　作者魏征，字玄成，馆陶（今属河北）人。唐初政治家。
　　他曾参加隋末瓦岗起义军，李密失败，他就投降唐朝。唐太宗时拜议谏大夫，以正直敢谏闻名史册。
　　谏，规劝尊长使他改正错误。疏，奏疏，臣下向国君陈述意见的一种文体。魏征敢于犯颜直谏，名言有“兼听则明，偏信则暗”“水能载舟，亦能覆舟”等，所言多被唐太宗采纳，有助于“贞观之治”，《谏太宗十思疏》即是名疏之一，写于贞观十一年（公元637年）。
　　谏疏用比喻说明“思国之安者，必积其德义”，提出“居安思危，戒奢以俭”。“十思”是积德义的具体内容，其中，谦冲自牧，虚心纳下，慎始敬终，知人善任，尤其重要。
　　谏疏确富远见卓识。
　　“求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源；思国之安者，必积其德义。”
　　“载舟覆舟，所宜深慎。”
　　“简能而任之，择善而从之。”
　　名句历代相传，发人深省。
　　全文论点鲜明，论据充分，说服力极强。且文思曲折，跌宕有致，颇见文采。
　　郭预衡在《中国散文史》中说：“正如汉初的论政之文曾经以秦为鉴，魏征为文论到隋帝之过，也略似贾谊之写《过秦》。用意相同，文风亦颇相似。在贾谊之后，魏征之前，几百年间，几乎不曾有过这样的文章。”
　　所论有助于我们更好地理解魏征及其他的谏疏。
　　唐太宗赞赏并接受魏征的谏疏，写诏书嘉许他，还将诏书放在案头，以资警惕。
　　贞观十七年，魏征病卒，太宗自制碑文，并为书。太宗高度褒美魏征，“以人为镜”，“魏征没，朕亡一镜矣”。
　　反思魏征的犯颜直谏，魏征也有不得已而为之的成分。既无良好的“出身”，也无过硬的“出处”，五易其主的魏征，“直谏”成了他立身的利器，立业的法宝。死后，其“镜”破碎，碑文被毁，高大形象在唐太宗心中轰然坍塌，也与“直谏”有关：有人作证，魏征谏诤唐太宗的奏章，都自己偷偷地录下副本，交给了史官褚遂良，以求录之国史。此举激怒了唐太宗。这是后话。
　　
　　《醉乡记》
　　
　　作者王绩，字无功，自号东皋子，绛州龙门（今山西河津）人。因嗜酒，号称“斗酒学士”。唐武德初年待诏门下省，贞观初年，为太乐丞。后弃官还乡，隐居以终。
　　其历来为人称道的《醉乡记》，引阮籍、陶潜为同道，表达遗世之意：
　　
　　醉之乡，去中国不知其几千里也。其土旷然无涯，其丘陵阪险；其气和平一
　　揆，无晦明寒暑，其俗大同，无邑居聚落。其人甚精，无爱憎喜怒。吸风饮露，
　　不食五谷。其寢于于，其行徐徐。与鸟兽鱼鳖杂处，不知有舟车器械之用。昔
　　者黄帝尝获游其都，归而杳然丧其天下，以为结绳之政已薄矣。。。。。。下逮幽厉，
　　迄乎秦汉，中国丧乱，遂与醉乡绝；而臣下之爱道者往往窃至焉。阮嗣宗、陶渊
　　明等十数人并游于醉乡，没身不返，死葬其壤，中国以为酒仙云。
　　嗟乎，醉乡氏之俗，其古华胥氏之国乎？其何以淳寂也如是？今予将游焉，
　　故为之记。
　　
　　王绩生当唐朝“治世”，却自视太高，抱怨“才高位下”，怀才不遇。
　　正因为“才高位下”，既不能“帮忙”，又不能“帮闲”，才退归乡里，游于“醉乡”，聊以自遣。
　　
　　《为徐敬业讨武曌檄》
　　
　　作者骆宾王，唐婺州义乌（今浙江义乌）人。7岁作《咏鹅》诗，时称神童。初唐四杰（王勃、骆宾王、杨炯、卢照邻）之一。著檄文、讨武后，事败，下落不明。
　　徐敬业，其祖父为唐朝开国元勋，少时曾从祖父征战。武后废中宗，徐敬业与唐之奇、杜求仁、骆宾王等扬州起兵，讨伐武后，兵败致死。
　　武曌，武则天，中国封建历史上惟一一位女皇。唐太宗时为才人，一度削发为尼，高宗时，蓄发入宫，后立为皇后。高宗死后，废中宗，改国号为“周”，在位21年。
　　公元684年，武则天称帝，大肆杀戮李唐子孙，骆宾王作《代徐敬业传檄天下文》，檄文传出，朝野震撼，名声大振。
　　用热血与生命写就的《为徐敬业讨武曌檄文》，义正词严，气势如虹，千古流传。
　　对武则天的评价，历史自有公论。而檄文中“入门见嫉，蛾眉不肯让人；掩袖工谗，狐媚偏能惑主”则让武则天形象地“立”在世人面前。据传，60足岁的武则天看到这些文句，仅是微微一笑。而读到“一抔之土未干，六尺之孤何托”等句，惊问作者是谁，并认为，如此的人才沦落不遇，是宰相的过失。能够震动被讨的对象，更见其力量之强大。
　　“请看今日之城中，竟是谁家之天下！”短截之语夹裹着浩然正气，在大唐的天空中回荡。
　　挑战皇权，蔑视邪恶。其勇气与坚定，千百年来，一直鼓舞、感奋着世人。
　　
　　《滕王阁序》
　　
　　作者王勃，字子安，绛州龙门（今属山西）人。少有才名，不到20岁，对策，取在高等，授朝散郎。后因作《檄英王斗鸡文》触怒唐高宗，被逐，又因杀官奴获罪。上元二年往交趾省父，渡海溺水，惊悸而亡。著有《王子安集》。
　　初唐，王勃与杨炯、卢照、骆宾王齐名，称为“四杰”。
　　滕王阁遗址在江西南昌，面临镇江，阁为唐高祖的儿子滕王李元婴做洪州都督时修建的。
　　上元二年，即公元675年，王勃往交趾省父，路过南昌，赴滕王阁重阳节宴会，赋诗并写了这篇序。它本是骈文中的名篇，但因其作文的传奇故事和非凡的文采，大多散文选本均有此篇。
　　韩愈的《新修滕王阁记》说：“江南多临观之美，而滕王阁独为第一。及得三王所为（王勃）序、（王绪）赋、（王仲舒）记等，壮其文辞。”又说：“太原王公为御史中丞，以书命愈记之，窃喜载名其上，词列三王之次，有荣耀焉。”足见韩愈的推崇。
　　序文由洪州的地势、人才说到宴会，极写地形之雄与人物之盛；再极写滕王阁构筑之宏，眺望之广。
　　写望中秋景，历代相传的名句“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”，展示出一幅鲜明生动的图画。
　　写阁中宴会，“萍水相逢，尽是他乡之客”由娱游想到人生遇合，“兴尽悲来”抒发身世之感。
　　由不遇时写到自励，写到路过滕王阁，得与宴会，自当应命作诗，以谦辞作结。
　　其后半篇劝勉友人应老当益壮、达人知命及自叙胸怀：
　　
　　嗟乎！时运不济，命运多舛。冯唐易老，李广难封。屈贾谊于长沙，非无圣主；
　　窜梁鸿于海曲，岂乏明时？所赖君子安贫，达人知命。老当益壮，宁移白首之心；穷
　　且益坚，不坠青云之志。酌贫泉而觉爽，处涸辙以独欢。北海虽赊，扶摇可接；东隅
　　已逝，桑榆非晚。孟尝高洁，空余报国之情；阮籍猖狂，岂效穷途之哭？
　　慷慨多气，豪迈动人；“君子安贫，达人知命”，视坎坷为坦途，安之若素。
　　
　　整篇序文，蕴蓄着浩荡气势，如万顷波涛，汪洋无极。
　　
　　《叙事》
　　
　　作者刘知几，字子玄，彭城（今江苏徐州）人。历史学家。
　　武后时历任著作佐郎、左史等职，兼修国史。他专攻史学，能够分析各史的利弊得失，又因屡次参加修史工作，对官设史局的流弊看得很清楚。著有《史通》20卷。
　　《叙事》即选自《史通》。共四部分：序言、尚简、用晦、妄饰。
　　在“尚简”部分中，提出了叙事尚简的重要，认为《尚书》《春秋》的文约而事丰，是尚简的渊源，近代诸史章句不节，言词莫限，是不简的流衍。
　　列举《尚书》《左传》《史记》《汉书》实例，说明叙事文章四种写法可以用一省三；若兼而毕书，便是浪费笔墨。
　　列举正反实例评论叙事省文的两种办法：省句与省字，并说史家不知省句与省字，是史书繁芜的原因。
　　最后用比喻说明叙事应去粗取精，并谓此中巧妙，不是言语所能说清楚的。
　　明人陆深评说：
　　“知几为此书也，高自标致，尝谓国史以叙事为工，叙事以简为主。故自子长、丘明而上，皆涉（入）评弹（批评）；然此书之冗长亦不少矣，笑前人之未工，忘己事之己拙。呜呼，修词之难也如此。”
　　
　　《山中与裴秀才迪书》
　　
　　作者王维，字摩诘，太原祁（今山西祁县）人。开元进士，仕至尚书右丞，世人称他为王右丞。
　　他是唐代著名的多才多艺的诗人。擅长音乐、绘画，后人有“诗中有画，画中有诗”之赞。他善于运用自然洗练的语言，创造鲜明的诗意境界，着墨不多而意境深远。
　　这是写给友人裴迪的信。裴迪，关中人，起初和王维同住在终南山，后从王维之弟至蜀。山，即著名的蓝田山。王维有别墅在蓝田的辋口，辋水周流舍下，风景极美，诸多景胜，王维常与裴迪等游于其中，赋诗相酬为乐。
　　
　　北涉玄灞，清月映郭。夜登华子冈，辋水沦涟，与月上下。寒山远火，明灭
　　林外。深巷寒犬，吠声如豹。村墟夜舂，复与疏钟相间。此时独坐，僮仆静默，
　　多思曩昔携手赋诗，步仄径，临清流也。
　　
　　山中景物，生动自然，如王维笔底的诗，如王维毫端的画。
　　
　　《与韩荆州书》
　　
　　作者李白，字太白，号青莲居士，祖籍陕西成纪城（今甘肃天水附近），出生在碎叶，后随父迁居蜀中青莲乡。
　　李白，妇孺皆知。中国文学史上伟大的浪漫主义诗人，有“诗仙”之称。其诗歌充满驰聘丰富的想象，不朽诗作创造了神奇瑰丽的诗歌世界。
　　韩荆州，即韩朝宗，唐玄宗开元年间任荆州长史，以识拔后进著称，当时的士人很仰慕他。
　　李白25岁时，出蜀到各地漫游，行迹近半个中国。在荆襄时，李白写了这封自荐信，希望得到韩荆州的推举或任用。
　　书信首先说韩荆州能够谦恭待士，豪俊群相景慕，都愿意归附荆州以增声誉，所以李白毛遂自荐。
　　叙说“简历”：
　　
　　白陇西布衣，流落楚汉。十五好剑术，偏干诸侯；三十成文章，历抵卿相。虽
　　长不满七尺，而心雄万夫。王公大人，许与气义。此畴曩心迹，安敢不尽于君侯哉！
　　
　　偏干，历抵，拜访所有的（诸侯和卿相）。许与，赞许。畴囊，以前。
　　口气有多么大！搁在当今，任何主考官见到这份“简历”都会以“狂妄”而毙之。
　　“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”这是李白的名言，但李白在韩荆州面前还是折了腰，他高度颂扬了韩荆州的道德学问和地位，希望他以礼待己，以文试己，使己扬眉吐气，激昂青云。并引古人王子师、山涛甄拔人才的故事，继续拍韩荆州“马屁”，说他有如古人，也屡次荐举后进，所以自己愿意拜韩荆州门下以自效。还暗表决心，他人“衔恩抚躬，忠义奋发”，本人倘能被任用，也能够如此。并打算进献平日著作，希望获得品题。
　　千里马长鸣，无可厚非。有文才有气魄的李白，写出气势颇盛的“自荐”，与一般卑辞乞怜的书牍，显然不同。但无论如何，拍韩荆州马屁，毕竟是无奈之举。叹！
　　
　　《春夜宴桃李园序》：
　　
　　夫天地者，万物之逆旅；光阴者，百代之过客，而浮生若梦，为欢几何？古人
　　秉烛夜游，良有以也。况阳春召我以烟景，大块假我以文章。会桃李之芳园，序天
　　伦之乐事。群季俊秀，皆为惠连。吾人咏歌，独惭康乐。幽赏未已，高谈转清。开
　　琼筵以坐花，飞羽觞而醉月。不有佳作，何伸雅怀，如诗不成，罚依金谷酒数。
　　
　　逆旅，客舍。良有以也，确实是有原因的。群季，诸弟。惠连，谢灵运族弟。康乐，谢灵运。金谷酒数，晋石崇在其金谷园宴客，当席赋诗，未竟者罚酒三杯。
　　想落天外，涉笔成趣，幽怀逸兴，富有无限韵致。
　　是诗是文？是文是诗？在李白的笔下，已经很难分清楚了。
　　
　　《秋夜于安府送孟赞府兄还都序》：
　　
　　夫士有饰危冠、佩长剑、扬眉吐诺、激昂青云者，咸夸炫意气，托交王侯。若
　　告之急难，乃十失八九。我义兄孟子，则不然耶？
　　道合而襟期暗亲，志乖而肝胆楚越。鸿骞凤立，不循常流。孔明披书，每观于
　　大略；少君读《易》，时作于小文。四方贤豪，眩然景慕，虽长不过七尺，而心雄万
　　丈。至于酒情中酣，天机俊发，则谈笑满席，风云动天。非嵩丘腾精，何以及此！
　　
　　何等豪壮！
　　连“饰危冠、佩长剑、扬眉吐诺、激昂青云”的“士”，李白也不以为然，他所中意的是“心雄万丈”，“风云动天”。这也正是李白之所以是李白的关键所在。
　　
　　《吊古战场文》
　　
　　作者李华，字遐叔，赵州赞皇（今属河北）人。开元进士及第。曾被迫受安禄山伪职；自恨不能完节，遂屏居江南。
　　以文名世，有《李遐叔文集》。
　　传诵名篇《吊古战场文》，通过对古战场的详细描绘，抒发了作者厌战、反战的思想感情。
　　文章着重反对秦汉以来的开边战争，但却肯定了李牧破林胡、逐匈奴，以安定边疆的卫国战争。
　　
　　浩浩乎！平沙无垠，复不见人，河水萦带，群山纠纷。黯兮惨悴，风悲日曛。
　　蓬断草枯，凛若霜晨。鸟飞不下，兽铤亡群。亭长告余曰：“此古战场也，尝覆三
　　军。往往鬼哭，天阴则闻。”伤心哉！秦欤汉欤？将近代欤？
　　
　　李华托言“秦汉”，实为当代。
　　唐玄宗时，开边战争大举进行，给人民生命财产带来极大的损失。故本文名为吊古，实乃伤今，主要谴责唐王朝穷兵黩武的政策。
　　
　　《右溪记》
　　
　　作者元结，字次山，自称浪士，亦号漫郎。河南府（今河南洛阳）人。天宝进士，官至水部员外郎，又任道州刺史。
　　唐代著名文学家，其散文能变排偶绮靡之习，格调高古，是韩愈之前有名的作者之一。著有《元次山集》。
　　元结任道州刺史时，为湖南道县城西的一条小溪命名“右溪”，《右溪记》记述了这条小溪和命名的经过。
　　
　　道州城西百余步，有小溪，南流数十步，合营溪。水抵两岸，悉皆怪石，攲嵌
　　盘曲，不可名状。清流触石，洄悬激注。佳木异竹，垂阴相荫。
　　此溪若在山野，则宜逸民退士之所游处；在人间，则可为都邑之胜境，静者之
　　林亭。而置州已来，无人赏爱；徘徊溪上，为之怅然。
　　乃疏凿芜秽，俾为亭宇，植松与桂，兼之香草，以裨形胜。为溪在州右，遂命
　　之曰右溪。刻铭石上，彰示来者。
　　
　　攲，倾斜。嵌，陷入。俾，使。裨，增益，补助。
　　清末吴汝纶评说：
　　“次山放恣山水，实开子厚（柳宗元）先声。文字幽眇芳洁，亦能自成境趣。”
　　
　　《奉天请罢琼林大盈二库状》
　　
　　作者陆贽，字敬舆，苏州嘉兴（今属浙江）人。18岁进士。德宗时由监察御史召为翰林学士，颇受信任。他直言敢谏，以诏书感人著称；又因直谏而被贬。谥“宜”，人称“陆宜公”。
　　状，奏疏的一种。奉天，今陕西乾县。琼临，大盈，皇帝的私库。
　　唐德宗建中四年，泾原节度使姚令言兵变，唐德宗仓皇出奔到奉天，为收藏各地的贡赋，设库，挂匾，曰琼林、大盈。陆贽写此状要求废除两库，德宗接受了他的意见。
　　（待续）