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在神的虚幻的光晕消散之后，人的太阳必然升起。人，是人类行动的结果。罗丹所说的“人”，决不是生物学意义上的人:正如在他之前的斯特拉博所说过的——“不首先做一个优秀的人，就不能做一个优秀的诗人”一样，——罗丹所说的人，是一种完整意义上的人；或者说，大写的“人”。 罗丹认为:这种人，“要有非常深刻的﹑粗犷的真情”；这种人“要欢迎正确的批评”；这种人要“热爱真理，时时替真理吸收新的信仰者”；这种人要“坚忍不拔”而不能“随风而转”；这种人，“不要浪费时间，在交际场中和政治圈里去拉关系”，同别人勾心斗角，谋求富贵，争名夺利；这种人，要“尊重自己的事业，他最尊贵的酬报是做好工作的喜悦……” 人和动物一样追求生存。但，动物的整个工作就是生存；而人，只有在他的工作中，才能感到并且被社会承认自己确实是在生存。因此，把工作做好，罗丹认为，这“更适合人的天性”。罗丹又说:“如果工作对于人类不是人生强索的代价，而是人生的目的，人类将是多么幸福!” 和一切杰出的人一样，罗丹的言辞是他行动的影子。他以自己崇高的品行和出色的工作发展了美的观念。他成功了，这个幸福的人，这个受到全人类尊敬的伟大的艺术家! “艺术是要锻炼人自己了解世界并使别人了解世界。”奥古斯特?罗丹如是说。 在某种意义上，一个艺术家要比一个恺撒有更大的支配权，是整个世界，甚至是整个空间，并且直达全人类的心灵。这就是艺术想象和艺术职能的威力，——它萌生于艺术家对世界的了解。 罗丹认为:这种了解，需要艺术家“从深度上去观察现实”；这种了解，需要艺术家“通过他与内心相应的眼睛深深理解自然的内部”；这种了解，需要艺术家“在任何人与任何事物上发现外形下透露出的内在真理”…… 一切的美都是由光明和阴影构成的。在罗丹眼里，自然中的一切都是美的，尽管他并不觉得一切都是好的；尤其是他那个时代，他最经常看见是是丑。他甚至塑造“丑”。看一看“欧米哀尔”吧，这个被雕塑得比木乃伊还要枯皱的老娼妇，能在一瞬间使我们产生一种强烈感觉；一个丑恶的形象；继而产生一种强烈反响:这样的丑不该再在世界上发生；进而产生一种强烈的愿望:这样的丑应该消灭，而且要同时消灭产生这个丑的根源!罗丹成功了，他通过自己的作品，把他的感情传递给了我们，他自己了解的世界也让我们了解了。这就是“丑”在艺术中辩证地转化为美的全部秘密。 诚然，我们不是罗丹。前人永远有前人的不幸，他被框在时间里面；后人永远有后人的幸运，他能看到前人的不幸。朋友，模仿常常会使你裹足不前；而思想却能无往不前地向你定下的目标前进，并且能把你引向真理，只要你注视现实，只要你遵循客观规律，或者说，只要你真实地表现自然。 勇敢地去抛弃传统中的一切偏见吧，到自然中去寻找可以使自己振奋的力量，——它将帮助你用自己的头脑去思考，用自己的嘴巴去说话，用自己的双手去创造，用自己的一生去为人类作出贡献! 听到了吗，朋友? 拉开你灵魂的窗帘去了解你周围的世界，更多地去发现生活中的美吧!要想畅饮人生之酒，必须踏上通向美的艰辛的探寻之路。——这条路已为活在地球上的人们﹑能够生存的所有的人打开了! 赞 (散文编辑：江南风) |
