平常我们生活在有序的世界里，算计欠谁什么，谁欠我什么，哪些话说得过分，错过了谁的电话，许许多多的待检查事项让我们不能放松警惕。这样头脑里总好像有什么事情没有办妥。一天又一天，精神从来没有畅快爽朗过。
　　
　　难得有抛开一切的畅快爽朗的时候。
　　
　　在出发之前的几天，我就处在头脑里堆满待检查事项的状态了。记得有一天，好像一起来就没有停下过，一直忙到半夜里，还在帮朋友写作业。我坐在地板上，人去楼空，夜凉如水，我总结这一个月的生活，感到自己背负的东西太多了。
　　
　　我保存好文档，停下来想一想。我意识到，别人对于我的付出的评价是受他对我的定位的限制的，好比有上中下三等，处在下等定位里的人的十二万分努力，总没有上等的一个微笑的分量。我想人对人的印象完全不是由一方的付出决定的，印象就是印象，无法撼动。
　　你除非不再是你，否则不会让人刮目相看——不是做点努力就能改变的事情。
　　
　　在日记里写下来：“到下个月，要尽力抛开这些杂事。”
　　这样还不够，第二天早上还想任性一回，这样就把别人伤害了，我说：“你为什么要这么骄傲。”那时候是决心豁出去了。倒要看看，什么都不背负，彻底放开责任一回又会怎么样。话容易说出去，可是犯错之后，怎样补偿那朋友又进入我的待办事项里。
　　
　　那天中午，在绿园里晒太阳，不想回宿舍，不想管任何事情，只想游荡，只想无忧无虑。下午一晃就过去了，晚上才想起来，跟一个同学约了五点钟一起去跑步。这样，怎样补偿这次失约又进入我的待办事项里。
　　更让我记忆深刻的是对于她们的歉疚感。歉疚感是劝我回到正轨的最好说辞。
　　
　　我明白，倘若我的本质没有改变，所谓的任性放纵只是向未来举债，所有的过失明天一早还要收拾。
　　
　　那么从总量上来看，我背负的事情的总量完全不会因为偶尔的心情起伏而改变，它是由我的本质决定的。比如同住一个宿舍，我喜欢看见桌子整洁些，开阔些，于是好像我收拾桌子的时候就要多一点。
　　你介意的在乎的珍惜的的哀悯的越多，你的生活背负也越多。你的心灵越敏锐，你越需要对这世间的悲喜负责。
　　
　　鲁迅评论红楼说宝玉对女子是“昵而敬之，恐拂其意，爱博而心劳，而忧患亦日甚矣。”爱博所以心劳。
　　我们看宝玉四处讨好女子，实在令人感到没有骨气，甚至讨厌。他母亲逼死了金钏儿，他就极力向玉钏儿讨好；龄官在地上划贾蔷的名字，他在一旁看到发痴；莺儿手巧善结梅花络，只有他会从心底里爱惜这样的才艺。然而他得到的评价只是
　　那两个婆子见没人了，一行走一行谈论。这一个笑道：“怪道有人说他们家的宝玉是相貌好里头糊涂，中看不中吃，果然竟有些呆气。他自己烫了手，倒问别人疼不疼，这可不是呆了吗！”那个又笑道：“我前一回来，还听见他家里许多人说，千真万真有些呆气：大雨淋的水鸡儿似的，他反告诉别人：‘下雨了，快避雨去罢。’你说可笑不可笑?时常没人在跟前，就自哭自笑的，看见燕子就和燕子说话，河里看见了鱼就和鱼儿说话，见了星星月亮，他不是长吁短叹的，就是咕咕哝哝的。且一点刚性儿也没有，连那些毛丫头的气都受到了。爱惜起东西来，连个线头儿都是好的；遭塌起来，那怕值千值万都不管了。”两个人一面说，一面走出园来回去，不在话下。
　　“看见燕子就和燕子说话，河里看见了鱼就和鱼儿说话。”读到这里我感到是很好的句子，是诗句，浪漫化而且寂寞。
　　
　　《汉文学史纲要》里也说：“在我的眼下的宝玉，却看见他看见许多死亡；证成多所爱者，当大苦恼，因为世上，不幸人多。”
　　
　　要抛开背负，先当抛开所爱所珍惜，那样生活首先失去了精彩所在。如果所爱而生的苦恼也是生活的感受的一种，这样的感受是至为深沉永久的，抛开了身上固然一轻，可也无所凭依。或者就彻底地坏起来，当做报复。
　　后来宝玉是出家结局。鲁迅说：然而憎人却不过是爱人者的败亡的逃路，与宝玉之终于出家，同一小器。
　　
　　4月29日随感