偶尔骗一下孩子,在许多父母看来是不为奇的。况且,曾妻本意也并非要故意欺骗孩子。但在曾子的眼里,孩子他妈的行为简直是在“教子欺也”。他认为:孩子是不能戏弄的他会被父母的言行所潜移默化的。你骗了孩子,其实是在教孩子学会骗人,正因为如此,他才会不惜以“烹猪”的实际行动来维护诚实不欺的品德教育。 中国古人一向重视诚信的道德教育作用,十分推崇天道之诚,孔子曾说:“天何言哉?四时行焉,百物生焉。”意思是说:“天”是最讲“信用”的,太阳晨出暮落,四时有规律地运行,这些都是天道“诚”的表现。人应该效法天道,“择善而固执之”具体地说来,就是做人要讲究个“信”字,那么“信”是什么呢?按照汉字的构造法,“信”字是由“人”和“言”组成,也就是说,只要是人说的话,就值得信赖;反之,不可信的话,当然也就不是人说的话了。至于信口雌黄,轻喏轻许者,恐怕连畜生都不如了。 诺比天大,重于泰山。诺,是君子的誓言,小人的戏言。君子用人格甚至性命担保自己庄严的诺言,小人则用信誓旦旦的诺言掩盖自己险恶的谎言。所以先哲们总是一再教诲我们:轻诺者,必寡信。所以,才有诸如“一言既出,驷马难追”、“一言九鼎”、“一诺千金”之类的典故流传至今...... 人与人之间的良性互动,经济的强劲腾飞,社会的和谐发展,一个重要的前提就是社会的基本信任度。而维持这个基本信任度的道德底线就是信守诺言。可以说,做人是否诚信,一观其言,看他说了什么,怎么说的;二观其行,说了有没有去做,做的是否像说的那样。以此作为判断“君子”或“小人”的依据大抵是不会有错的。 照此看来,曾子为一句戏言而动真格,恰好说明道德的培养决非儿戏。做人是否诚信,在道德上的分野,实际上就是从这些微不足道的小事上逐渐行成的。我们有理由为曾子的认真而喝彩,更为受到过如此教育的孩子而庆幸。 赞 (散文编辑:江南风) |