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以传统的思维和理论讲，道义总是在最后胜利的一方。但有些时候成败并不关道义，譬如中国明朝建文年间，燕王朱棣发起的“靖难之役”。建文帝对也罢错也罢，朱棣大逆也罢小逆也罢，总之朱棣最终获胜并一继大统。由最终结果看，道义似乎在朱棣一方。但“靖难之役”发生后，且不说建文帝一方以宋忠、耿炳文、瞿能、盛庸、徐辉祖等，为首的百万“国军”三年之久的奋力抗战，单是看看其中几个人的几件事，就可知那此的成败无关道义： 教谕王省撞柱而亡。王省，江西吉水人，洪武五年，乡试举人。抵达京师后皇帝诏免他参加会试，并命令吏部授予官职。王省则说父母年老，请求回家赡养双亲。后来，明太祖亲自对他考查说应该特殊提拔。他又说自己才学浅薄，请求到地方任职。因此他被任命为浮梁（景德镇一带）教谕，也就是地方负责教育的小官员。靖难之役时，燕王朱棣的兵马抵达济阳，担任济阳教喻的王省被俘。王省英勇不屈慷慨陈词，最后感动了北军士兵被释放回家。令人意外的是，王省被放后并没有回到家里，而是在他的明伦学堂召集了他的学生，为他的学生们教授了他人生的最后一课：“现在君臣本该有的道义在哪里？我平时教了你们很多东西，但其中要义你们未必知道。今天我就告诉你们，你们所学的精髓就在学堂名字的明伦二字（明白伦理），希望诸位牢记。”说完之后撞柱而亡。 铁铉视死如归。铁铉，回族，河南邓州人，洪武年间，由国子生被选授礼部给事中（辅助皇帝处理政务,并监察六部纠弹官吏，正七品），后调任都督府断事，建文初年任山东参政。“靖难之役”发生后，铁铉负责督运粮饷，概无拖欠。朱棣在济南城外大败李景隆包围了济南后，在外地运送粮草的铁铉闻知济南危在旦夕，便“急趋济南与盛庸歃血为盟相约死守”。朱棣兵临城下箭射一封劝降书，铁铉见信后随即效仿此法回信一封。朱棣打开一看，是《周公辅成王论》。朱棣见劝降不成遂下令攻城，铁铉督众矢志固守使其三月不克.于是,朱棣便掘开黄河大堤引水灌城。为了济南百姓安危，铁铉派人在城门上暗置千斤闸后率众诈降。幸免一死的朱棣大怒，以数门大炮轰击城池。就在城池即将被攻破的危急时刻，铁铉急将朱元璋画像悬挂城头，又亲自书写大批朱元璋神主灵牌分置垛口，“清君侧”的朱棣方不再炮击。相持之间铁铉又出奇兵骚扰袭击燕军，“燕王愤甚计无所出”。济南解围后，惠文帝擢铁铉为山东布政使加兵部尚书衔，赞理军事协助盛庸北伐燕军。铁铉与盛庸合兵乘胜追击大败燕军，损兵折将不可胜计，棣手下第一勇将张玉也被斩杀。只因建文帝“勿使朕有杀叔父名”之圣谕，才使朱棣得以脱险奔还北平。“自是，燕兵南下由徐、沛，不敢复道山东”。朱棣夺取帝位后，回兵北上复攻济南，并设伏兵计擒铁铉。铁铉见到朱棣后骂不绝口立而不跪，朱棣使其面北一顾终不可得。恼羞成怒的朱棣令人割下他的耳朵、鼻子，煮熟后塞入他口中问他“滋味如何？”铁铉仍不屈服并厉声说到：“忠臣孝子的肉是甘甜的！”遂受磔刑（分裂肢体）而死。朱棣吩咐左右架起油锅把铁铉炸了，且怒道“活着叫你朝拜我你不肯，炸成骨头灰你也得朝拜我！”太监急忙用铁棒夹着铁铉的骨架令其转身。没成想油锅里一声爆响，热油从锅里飞溅而出烫得太监们嗷嗷乱叫。直到最后，铁铉的骨架硬是没有转身！是年，铁铉年仅三十六岁。 方孝孺被诛十族。方孝孺，宁海人。洪武十五年（1382年），方孝孺被明太祖朱元璋召见，因其举止端庄，学问渊博，称赞其是不可多得的人才。但由于方孝孺力主施行仁政，太祖主张以猛治国，没有被重用。虽然如此，太祖却有意让方孝孺日后辅助自己的子孙，于是任命方孝孺为陕西汉中府教授。后太祖之子蜀王椿闻其贤，聘为世子师。惠帝即位后，即遵太祖遗训召方孝孺入京委以重任，先后让其出任翰林侍讲及翰林学士.“靖难之役”中讨伐燕王的诏书檄文,全都出自方孝孺之手。燕王进京后，文武百宫多见风转舵举手缴械，唯方孝孺拒不变节而被捕下狱。当时方孝孺已经是名闻天下的第一大儒，其学识品德为四海所称颂。朱棣起兵时，其谋士曾对他言“城破之日方孝孺是决不会投降的，但万万不能杀他，否则天下读书种子将会灭绝”。当燕军攻破南京后，朱棣屡次派人到狱中向方孝孺招降，希望由他撰写新皇帝的即位诏书，方孝孺坚决不从。朱棣派他的学生廖镛等前去劝说，反被其痛斥一顿。最后，朱棣强行派人押解方孝孺上殿。方孝孺披麻带孝而入，哭声响彻大殿。朱棣上前安慰方孝孺道：“先生不要自取忧苦，我的打算只是想要仿效周公辅佐成王而已。”方孝孺厉声质问：“成王在哪里？”朱棣答：“他自焚而死。”方孝孺又问：“为什么不立成王的儿子？”朱棣说：“国家有赖于成年的君王。”方孝孺再问：“为何不立成王之弟？”朱棣强词：“这是我们朱家的事。”并示意左右授予方孝孺纸笔：“诏示天下非你不可”。方孝孺接过笔写上“燕贼篡位”几个大字后，即掷笔于地。朱棣见方孝孺宁死不屈，即威胁他说：“汝不顾九族矣！”方孝孺义无反顾地斥责说：“便十族奈我何！”朱棣怒不可遏，命人把方孝孺从嘴角直割到耳朵，孝孺满脸是血仍怒骂不绝。最后方孝孺被打进死牢，并派人大肆搜捕方孝孺的亲属，方孝孺的妻子郑氏和两个儿子上吊而死、两个女儿投河而亡。朱棣将方孝孺九族诛尽还无法息怒，便把方孝孺的门生和朋友也算作一族予以处死。每抓到一个都带到方孝孺的面前让他看着千刀万剐。“孝孺十族之诛，有以激之也。愈激愈杀，愈杀愈激，至于断舌碎骨，湛宗燔墓而不顾”。一共杀了七天，被杀者多达八百七十三人，投狱和流放充军者更逾数千。八百多人杀完才轮到方孝孺，他被五马分尸后拆散骨骸弃之。但方孝孺在临行刑前却作赋曰：“天降乱离兮孰知其由，三纲易位兮四维不修。骨肉相残兮至亲为仇，奸臣得计兮谋国用犹。忠臣发愤兮血泪交流，以此殉君兮抑又何求”。方孝孺就义时仅四十六岁，且是历史上唯一被诛十族之人。 三个人三件事简要一说，点到为止。“靖难之役”原本是一场统治阶级（或者说是一个家族）内部争夺皇位的战争。叔叔夺取了侄儿的帝位，但夺位后仍为明朝。“靖难之役”起因是燕王朱棣对建文帝的削藩不满，而朱棣登基后削藩更甚。但是，一个小小的教育官员（或者说教员）却为此撞柱而亡、一名地方参政却为此视死如归、一位大儒却为此被诛十族，此乃何也？他们成为封建统治阶级内部争斗的牺牲品似有愚忠之虞，但国际著名东方学大师季羡林曾经讲过：中国知识分子所传承的文化中，其精髓有两个鲜明的特点，一个是爱国主义，一个就是讲骨气、讲气节。换句话说也就是在帝王将相的非正义的行为面前不低头；另一方面，在外敌的斧钺前面不低头。但自古至今，在外敌斧钺前面不低头者可谓多矣，而在帝王将相甚或区区主管的非正义行为面前不低头者则为数不多。小小教员王省、地方官员铁铉及其大儒方孝孺正是这为数不多中的几位，他们敢于在帝王将相非正义行为面前不低头、敢于在非道义面前挺身而出，我想当是皆源于道义二字！ 无道义必将失败，胜利并非就有道义！由是，失败者和处于失败者莫要痛心未尽道义，胜利者和处于胜利者也别以为尽占道义！因为道义自在人心，历史自有公论！ 农行南阳市分行翟传海 0377--63323885 2016年5月16日 赞 (散文编辑：散文在线) |
