【导读】：我到现在对此还是个谜，为什么不识字的农民还会制造“小鬼牌”，由此可见这小鬼牌可能就是起源于原始的农村，不识字可以用笨办法数点，这样照可以形成一种娱乐氛围，照可以丰富娱乐生活，

　　我写了一篇散文《掼蛋溯源》刊用在淮海晚报上，哪知影响还不小，热点主版张、刘二位记者随即跑到我门上采访，并出了两个专版。不过这里面还是有玄机的，张记者问我，既然掼蛋的起源在你们南闸，你能说出一点理由吗？
　　
　　我没有立即答复他，确实也是一个值得商讨的问题，我在反复琢磨着，在寻找着它的根。我应该说什么呢？
　　
　　掼蛋所属娱乐文化吧，一个小小的偏僻乡镇为什么有如此厚重的娱乐文化底蕴，这里也就需要先谈谈南闸特殊的地理位置，我说它有三交汇的特点，一是运河文化和湖泽文化交汇，二是淮扬文化和维扬文化交汇，三是南北文化的交汇。交汇的地方就会出现厚重的文化积淀。
　　
　　有人质疑说娱乐文化的主体，农民和渔民在旧时代，整天为了生计奔波，哪有闲情来进行牌技研究和娱乐，这到不尽使然，农民有农闲，渔民有鱼汛，也就是说农民除两季大忙，平时闲的时间很多，而渔民只有在鱼汛时间才能捕鱼，还有网张下去并不是立即就捞上来，还要等鱼上网呢。
　　
　　旧时代，农闲与渔闲时间，没有电视，甚至连收音机都没有，他们的文化娱乐生活很是枯燥，除了闲谈聊天以外就没有其他乐趣，所以打牌就是消遣的项目，扑克牌毕竟是洋牌，偏僻农村还很少，于是就出现了自己做（生产）一种乡土牌。也就是在我们这里很早就流行的小鬼牌。
　　
　　不知道他们是从哪里学来的，我们村里就有两家制作小鬼牌的小作坊，他们的制作工艺程序是，有点像装裱画一样，有两块像床铺板的很光滑的大木板，先将一种灰报纸浸水后贴在木板上，后上第二层厚纸（包装纸类），方法是将粘米粉用挂粉袋吊出面糊精，没有面渣，煮熟成稀面糊浆，用刮板刷先将面糊满板刷，再将包装纸浸水后贴在木板上，第三层则是贴废报纸，而第四层和第五层都是白报纸，那种裱糊的技术很好，看不出一点点皱褶，五层纸干后就剥下来，用两块平板对着压平。接着就是按照牌的规格用切刀切出每一张小牌张。
　　
　　牌面上的花式也是用土方法点的，是用两根大公鸡翅膀管剪成断截面，一根蘸稠黑墨水，一根蘸稠洋红水，很精细地在牌的两头点成“长三、大人、板凳、小地”等各种牌面，不得有半点模糊。点好后就是做“花”与“王”，这两种都是现成的印章式的戳字，用红黑两种颜色盖好，干后再用小毛笔很粗的给花点上水彩。制作工序就基本完成。接着就是把八十四张牌进行分拣扎包好。就成了产品。
　　
　　在我印象中，一副牌卖价五毛钱，流水线作业一天可制作五六副，像点点字会有几个人动手，这样一天就是几斤米钱，就能维持一家人生活了。逢集拿上街卖，也有小贩上门订货的，基本是供不应求。
　　
　　我从小是在外婆家长大的，祖母家离我们家几十里，祖母总是特别想念我，每逢假期我都要到大伯父家住几天，在那里主要的工作就是陪年迈的祖母看小鬼牌，祖母应该算是我的小鬼牌的启蒙老师。那时我看得很慢，都是通过数点子对牌，祖母还教着，后来我长大了，每次送给祖母的礼物总少不了两副小鬼牌。
　　
　　文革期间，小鬼牌作坊被取缔。他们多是偷着搞。小鬼牌一度城内的老太太们都喜爱打，城里我熟悉的亲戚还托我办过几次呢。
　　
　　当然扑克牌也很快流行到乡村，扑克牌最初打法记得是“杜拉克”和“接龙”，后来我们家有一些精明人玩起了点牌行骗混生活，那几位到外面见的市面多了，也就多了一个心眼，开始研究牌的花式，把小鬼牌里的花式组合进行借用到扑克牌里，当然还有其他的因素组合，发明了两副牌打对门升级，也就是后来的“掼蛋”。
　　
　　我到现在对此还是个谜，为什么不识字的农民还会制造“小鬼牌”，由此可见这小鬼牌可能就是起源于原始的农村，不识字可以用笨办法数点，这样照可以形成一种娱乐氛围，照可以丰富娱乐生活，眼下我们南闸农村的一些老太师们还经常看着小鬼牌，她们赌钱的形式是数火柴棒，先每人购买五十根火柴棒（五块钱），到最后结账，能赢三两块就是大赢家了。这样也是一种金钱刺激啊。
　　
　　也许是拉扯远了，其实乡村从“小鬼牌”到“掼蛋”，都应该是一种很朴实的文化娱乐活动，没有想到如今的掼蛋竟然形成了一种很大的文化思潮，在好大一个范围搞得轩然大波，文化也好，娱乐也好，我倒想最好不能形成一种大的赌博漩涡。如果走向邪路，这种文化活动的寿命也就不会长久了……。