由于农村，尽管离城较近，人们也总想图个方便，所以经常有流动商人下乡做生意，送货上门。一是卖绡客经常来光顾，每次来时，就远远听到摇百浪鼓的声音，这就是卖绡客来了，他挑着一副担子，尽是妇女用的化妆品一类的东西，香水、肥皂、雪花膏、面油、针线、彩线、毛巾、手巾、肥皂、花粉……琳琅满目，他每当挑着担歇在大杂院的中堂，就有许多妇女及孩子们围了一圈，生意十分畅销：二是阉猪客的兴起，凡有养“猪母”的家庭(专门产仔的母猪)配种，经常见到一位汉子，一手拿根竹梢枝，一手拿个竹编的簸箕，大家前呼后拥地赶着“猪公”或“猪母”，沿村一路小跑，猪并不听话，有时赖着不走，赶猪的人便用竹梢枝鞭打几下，猪乖乖地走，猪们常犯自由主义随地排便，那只簸箕便派上了用场。每到这个时候，赶猪人后面总要跟着一群孩子们每每赶这个热闹。
　　
　　养猪的人家有“猪母”，常要借“猪公”交配生产猪崽，产下一群猪崽除了留种的外，其余的小猪无论公或母都需阉割，否则影响正常饲养和育肥，成不了肉猪。未经阉割的猪崽长成熟便成了“猪公”或“猪母”，它不仅肉咬不动，还有一股腥骚味，奇臭难闻，无法上口，于是便有了走街串巷的阉猪客。
　　
　　隔壁有好几家养猪户，小巷里经常有阉猪客经过，阉猪客装扮刺目，他穿一身黑色拷纱短打装，他经常戴一顶草帽或撑一把遮阳伞镀着方步，不紧不慢地行走着，腰间挂一串阉割工具棕线、小刀、铜勺、弓攀等。口吹着短笛，声音单调更没韵律可言，小孩子们特别不喜欢他这身装束，看着他觉得他像特务便衣探或狗腿子的模样，叫人怕怕的，尽管如此，孩子们还是跟着去看热闹。
　　
　　三是兑糖客，大杂院中几乎每天都有兑糖客来，远远便听到了一串脆耳的槌刀撞击声，即听到“糖儿吃否糖儿”，“猪头骨、破布末、糖兑大粒”，叫卖声由远而近，孩子们只要一听见这吆喝声，就各自小跑去家中，翻箱倒柜搜寻起来，有什么破布末，猪头骨、废铜烂铁、旧铝旧锡、牙膏壳、鸡金皮、桔皮、柑皮，有多少都搬了出来，兑糖客见到孩子们搬出来的东西，高兴死了，于是叮叮的铁刀敲打声连串响起，把磨得光光亮亮的糖刀在飘着诱人香味的圆形麦芽糖饼上“挞”的敲下了一块来，随便给一粒糖给小孩就完事，如果有大人在场，他总嫌少，磨嘴皮子：“这么小气呀？太少太少，再敲一点。”这时兑糖客好像早有准备似的，依然笑容满面：“好好，我的名字叫阿友，糖儿打厚又打有。”随手又打下一小块来，其实此时敲打下来的仅一小片，只是故作大方逗人笑而已。
　　
　　孩子照样开始寻东西了，确实无东西可寻，甚至将自家的铜火箱拿出来兑糖吃了。隔壁一个小孩子更不懂事，是个贪吃猫，竟然把他母亲一只陪嫁的银手镯拿去兑来一粒糖吃了，后给他母亲知道了好一顿打。殊不知，从兑糖客手里的阵阵糖刀敲打声中，从孩子的身上不知被骗去多少东西？尽管如此，兑糖客还是被小孩子所欢迎的，也给寂寞单调的乡村生话增加了情趣与热闹。
　　
　　磨剪刀，镪菜刀，镶缸补锅的“磨刀人”和“小炉匠”。这些人物，在农村这个广阔天地里是当时的时尚，颇有市场。这些人不时会碰到他们的，正当上学或放学路上孩子们都能相撞看见，他们走村串户活跃在山乡或村间，他们每每坐在人家的堂中，招来诸多妇女们的青睐，皆拿出剪刀、菜刀，有漏缸、漏锅都要修补，够他一天的功夫。还有补酒缸，特别要下了功夫，每户人家在酿酒前必须要将缸补好，如果全好的缸也必须搪一次(就是用生铁粉冲上醋汁搅匀在缸的内壁刷一层)，这样酒酿出来，便会优质同时防止渗漏，这种场面往往被小孩子围一圈，乐在其中。
　　
　　在学校前面，一棵大榕树下，经常来了一个“吹糖人”，孩子看见“吹糖人”一来，就拼命跑回家向父母要了两三片铜板，转身冲出门外，二个铜板就可买到一枚“孙梧空耍金钢棒”，或一个铜板一个“老鼠钻油罐”，有时只买一杆“烟袋”。烟袋是用熬好的糖，捏成个小酒杯似的漏斗，按在两寸长麦杆的一端，吹糖人叫孩子将另一端叼在嘴里吸，他将一勺糖水倒在小漏斗里，就可吸倒蜜一般的糖水。
　　
　　吹糖人这门手艺，大都是祖传的，再加上自已的摸索，做出形象逼真，看来着实精彩。孩子总在旁边看得仔细，只见吹糖人先捏好一只油罐，再吹一只老鼠，老鼠的头已深深地探入罐内，只留两只大耳朵在罐外，两只前爪紧紧抓住罐口，两只后瓜死死抱住罐肚，尾巴缠住罐底，似在努力吮吸的样子。这位吹糖人手艺之高，高就高在他吹鼠肚时，猛然用力，把个鼠肚子吹得又圆又亮，因为把糖吹薄了，颜色也就变浅了，看去极似老鼠把油吸饱的感觉，真是神采之笔，叫人不由得拍手叫绝。学生上课了，吹糖人也不离开，只管自已多吹几个，插在用稻草捆绑的短棍上，等待下课了更吸引着小顾客的光临，孩子即围上来，开口问价钱了，当场买下，一手交钱，一手交货，一下子畅销。

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