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闲暇时，我的最爱是去逛旧书店。每当我置身于一撂撂、一本本旧书旁边，便油然升起一种与久别的恋人重逢的感觉，兴奋、喜悦、感动之情溢满全身。自己读书的兴趣很大程度上要归功于旧书店，在这里我与书结下了不解之缘。旧书店是一座储量丰富尚待开采的金矿，从中能淘到“真金”。这里出售的书籍价格低廉，在正规书店里新出版的名著往往需几十元，而在这儿几元钱或能买下。不仅如此，我更看重的是旧书店里盗版书很少，所出售的旧书出版于各个不同的年代，大多有阅读过的痕迹，有一种历史的沧桑和厚重，它们是岁月的亲历者和见证者。 其实旧书业是日渐凋蔽的，一座中小城市难得有一两家旧书店，正因为愈发稀少，反显得弥足珍贵。旧书店一般不讲究装修，远不如正规书店环境的典雅堂皇，即便如此，却独具魅力，徜徉其间或淘书或欣赏，犹如在山林原野中漫游，别有一番自然、清新的趣味。 在一个周末的上午，我来到一家只有十几平米的旧书店驻足看书。书店的老板是一个五十多岁的妇女，穿着朴素，脸上透出迷茫和疲惫。 “听说现在流行电子书，像咱这儿的旧书以后就不会有人来买了，是这样吗？”女老板对旧书业的前景充满了忧虑。 “电子书永远不可能代替纸质书籍。读电子书的心情和感觉根本无法与读纸质书相比，旧书市场的前景一定会好的。”我几乎毫不犹豫地谈了自己的看法。 女老板皱着的眉头舒展开了，人也一下子精神了许多，“好好选吧，咱店的好书多着呢，都是我自己从家里一本本挑拣出来的。如果你有中意的，尽管拿去，我给你多多优惠。” 倒不是为了安慰或取悦于书店老板，这源于我对旧书的一种难以割舍的情结。我不愿看到许多有着深刻历史记忆的好书从人们的视野里消失。书固然可以再版，但历史不会复来。 女老板的忧虑或许是有依据的。人们被物欲横流的世界所迷惑，夜以继日地拼命赚钱、工作、享乐，还有多少人愿意沉下心来去读书呢？或许偶尔浏览一下“电子书”，大多只能算是消遣吧？我是一个对信息时代反映比较迟钝的人，时至今日未养成读“电子书”的习惯。据我的观察，周围的人群对其也不见得有多么高的兴致。太多的人们被手机、电视、网络所俘获，应接不暇的海量信息、泛娱乐化的电视银屏、光怪陆离的网络世界让他们远离生活，远离灵魂，远离亲情，远离爱——这似乎正是媒体的卖点。近几年，国家对文化建设的重视程度可以说是空前的，斥巨资为乡镇、村建图书馆、农家书屋。可现实的情况是很少有人去借阅，大量的图书静静地躺在崭新的书柜里，像“剩女”一样无人理会，沦为一种政绩外壳和华丽的摆设。即便普遍推广了免费开放，县一级的图书馆也同样访客了了，萧瑟冷清。有着五千多年历史的文明古国，正遭遇着阅读的尴尬和危机。 作家周国平先生说：“从某种意义上，一个民族的精神素质取决于人口中高趣味读者的比例。”真不敢想象，一个不去读书的民族将来会成为什么样子。 二 我读书的方向偏重于中外名著经典。它们是经过岁月淘洗出来的珍珠，蕴含着无穷的智慧，闪耀着超越时空的睿智光芒。阅读经典，给心灵带来的愉悦和充实是妙不可言的。每一部经典都是天才或智者思想的精华。他们站在人类智慧殿堂的顶峰，或思考人生，或感悟时代，或针砭时弊，充满了真知灼见，播撒着仁爱、善良和正义。读经典犹如亲耳聆听智者的教诲，让人的心灵得到净化、超脱与安宁。读书固然不能让自己所处的这个世界如己所愿地发生改变，但读书却可以改变自己的思想和心境。思想和心境的改变，呈现在你面前的世界将会是另一番风景。你会发现，困扰你的所有痛苦、无聊、烦恼以及怨恨其实取决于内在的自我，经典带给我们的正是基于认识自我、战胜自我的正能量。 三 清代大才子纪晓岚是《四库全书》的总编撰，而其著作却甚少，只有一部《阅微草堂笔记》传世。“天下道理尽为古人说尽，何须吾辈多言”，道出了一位读书人的坦诚。一部《红楼梦》倾注了曹雪芹毕生的心血，且只完成了前八十回，一举而夺取了中国文学史桂冠上最为璀璨的明珠。在思想文化的殿堂里，有着崇高地位的老子思想，两千多年来无论世事如何变迁，虽然曾一度被误读过，但却以其超凡的智慧，极大的影响了中国乃至全人类思想和道德的认知，区区五千字的《道德经》成为备受诸多诺贝尔奖得主推崇的经典。一个作家真正的价值绝不应以出产作品的多寡去判断，能否创作出触动人类灵魂的具有顽强生命力的精品，才是衡量其价值生命力的标准。难道那些像工业流水线般制造产品的所谓畅销书作家不该反思吗？不管他头上有多少光环，不管他曾在作家富豪排行榜上排第几，一种沾满世俗与铜臭的东西绝不会被崇高的精神世界所认可，必将会被浩瀚的历史洪流所吞没。 四 叔本华说：“读书时，是别人代替我们思考。”他还说：“经常读书，稍有空闲就读书的做法，比持续的体力劳动更能麻痹人的心智。”叔本华是不赞成博览群书的，他认为读书太多就会被别人的思想所占领，就无法去独自思考，就不能产生属于自己的思想，只读书而不思考会失去读书的意义。 就个人的体会而言，唯读书而读书，会贻害自己的。一个在应试教育体制熏陶下成长的现代人，从小学、初中、高中到大学所读的书的数量（多数是教材），不会比任何一位古人少，包括古代先哲圣贤。让人费解的是，却再难产生像老子、孔子、苏格拉底、莎士比亚那样的哲学家、思想家。许多人读了那么多书，却变得不会思考；读了那么多书，一个个颇具禀赋的天才最终成了庸碌之辈。当然影响一个人成长的因素很复杂，这不能归罪于读书。有人说，现在不也产生了诸多的学者、作家、思想家吗？诚如是。但就现代人对人生、对生命、对宇宙自然思考的深度而言，远远不及古人。或许这种比较的办法不够明智，可能有失偏颇。但思考能力的停滞或倒退，确令生活在信息大爆炸时代的我们相形见绌。在读书的时候，保持一份清醒，学会独立思考，日积月累，一个人的境界一定会得到提升。 孔子曰：学而不思则罔，思而不学则殆。明代大儒朱熹说过，读书之法，在循序渐进，熟读而精思。读书如同搬运工，由此获得旳知识只是从甲地运往乙地的原材料。思考犹如雕塑家，只有对转运来的原材料巧妙构思，精心打磨才有可能创作出具有生命的不朽艺术品。同样，缺乏学习的思考，会成为无源之水，无本之木，不仅会使头脑的清流干涸，而且会让心灵的河床出现裂痕。这样的思考，会让人短视、肤浅、混乱，甚至卑微。我的看法：每年精读几本好书，把握思想精髓；带着灵魂去阅读：当思维卡壳的时候，让阅读去启发灵感。 五 伴随我从童年一路走来的亲密伙伴，是连环画，又称“小人书”。它承载了我太多美好的记忆，是我幸福快乐的乌篷船。它像一位患难与共的挚友，时刻呵护着我的心灵，成为我精神生活不可或缺的重要内容。自己对历史知识、历史典故、中外文学经典的认识是从连环画开始的，收藏阅读连环画成为我矢志不渝的兴趣和爱好。 三十多年来，我收藏有民国、解放初期、文革以及八十年代等各个时期的连环画几千册。我工资收入相当部分，用来交流购买连环画，这给本不宽裕的家庭经济更增添了几分拮据。虽屡遭妻子埋怨，却痴心难改。人啊，有时真是不可理喻，对自己喜欢的东西总会一往情深。 不可否认，连环画极大地影响和改变了自己的价值观和生活方式。鲁迅先生说连环画“不但可以成为艺术，并且已经坐在艺术之宫的里面了。”作为文化艺术宫殿里的一朵奇葩，相当部分的连环画是根据古今中外的优秀文化典籍绘画改编的，具有极高的人文和艺术价值，蕴含着丰富的人生哲理，给人以痛快淋漓的美的享受。在五、六十年代和改革开放初期，它曾引领着社会风尚和人们的价值取向，一度成为主流的精神读物，影响教育了几代人。从八十年代中后期开始，连环画开始走向衰落，着实令我们这代人无限伤感。社会生活的物欲化和文化需求的多元化，最终让这一高雅的艺术形式淡出了市场和大众的视野，转而成为收藏界的宠儿，其价值成百上千倍的攀升。这也从另一个角度说明，真正有价值的东西是经得起时间检验的，岁月并不能把它从人们的精神世界里抹去。 “小人书”的阅读主体是少年儿童。如今的孩子已不在钟情于“小人书”了，取而代之的是充斥着凶杀、暴力、色情、虚幻、无厘头的动漫作品、网络游戏。我们应该反思：这些东西给孩子带来了怎样的教育？孩子的心灵受到了怎样的影响？在我们周围，理想信念缺乏、人格缺失、性格孤僻、善恶不分、沉溺网游的孩子越来越多，担负着实现伟大中国梦的希望一代，正经受着生存危机和精神危机的严峻考验。在急功近利的教育背景下，许多孩子的童真、童趣、纯洁、善良正在一步步远他们而去。这些在我们的童年时代是不可想象的。培养孩子健康向上的阅读习惯，帮孩子筑起一个心灵的家，就是拯救我们民族的未来。 赞 (散文编辑：江南风) |
