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1935年5月3日至5日，三万红军在船工张朝满等10多位船工的竭尽全力帮助下，在金沙江的皎坪渡（云南渡口）分乘7只小木船，经3天3夜顺利渡过金沙江，陆续来到入川第一镇—会理州通安，红军队伍一到通安，就放手发动群众，大力进行革命宣传，红军政宣部在通安区委门前隔壁农户墙上书写大幅标语：“四川的工农群众暴动起来打贫富去！”，又在通安镇的四方街召开群众大会，号召通安的广大工农群众积极行动起来，打富济贫，团结起来与地主恶霸作斗争。一时间，通安变成了轰轰烈烈的红色革命活动区，在通安掀起打倒地主、恶霸，打富济贫的热潮，在红军的组织下，选举成立了以罗发荣、王大湘为正副主席的通安贫农团，贫农团成立后，积极协助红军打富济贫，开仓放粮，支援红军，为红军带路。新当选的贫农团罗发荣主席家就居住在现今通安镇四一水库里面约二三里路的马厂，在他的带领下，广大贫苦农民纷纷来到大地主马连举家（小地名是花房下老屋基处的村庄），撬开大地主马连举家的门仓，分了马连举大地主的粮食、财物。粮食除了分给穷苦的老百姓外，其余的作为军粮，可这些军粮都是稻谷，大都没有舂成大米，随着红军大部队陆续渡过金沙江，来到通安的红军还要继续往会理城方向前进，红军要吃饭，每天炊事班都要煮许许多多的大米饭，满足陆续过往的队伍的吃饭需求。于是来了一位红军队伍中的领导，下了一道命令，叫炊事班的红军到村子里，用没收了的地主家的稻谷与附近村子的老百姓换舂好的大米来做饭。由于红军队伍中的大多数红军战士都是从江西省瑞金来的，江西的红军老表说话时带的地方口音太重，在当时川南会理州通安令当地老百姓根本听不懂，使交流成了问题，于是生发了爷爷在我孩提时讲给我听的《稻谷与大米》的故事。 爷爷说，那是在1935年5月4日那天，突然有人来敲门，爷爷去开门，来了两位身背钢枪肩扛装满稻谷麻袋的红军战士，进门后就对我爷爷说：“大哥，我们用谷子（即稻谷）来与你换米子（即大米）做饭给红军队伍上的人吃，希望你能帮我们一下好吗？我的爷爷叫何国富，奶奶叫张何氏，当时两位老人听了半天，仍然没有听明白两个红军战士所说的话，奶奶好似听到两位红军战士是要拿“牯子”换“母牛”，奶奶听后暗想，我才不干呢！我家租地主家的母牛可以生小牛，还可以抵地主家的田粮租费，牯子（当地人把阉过的公牛叫“牯子”）又不能生小牛，你拿“牯子”与我交换“母牛”，到时耕地时，我怎么种田啊！于是奶奶首先发话：两位老表啊！你们拿“牯子”与我家换“母牛”，我们不换，请你们走吧！爷爷听奶奶一说，也接着说：算了，算了，我们不换，你们走吧！其实是我奶奶、爷爷都听错了，他俩误把两位红军说的“谷子”（稻谷）听成了“牯子”，把“米子”（大米）听成了“母牛”，才造成了交谈时的僵局。两位江西籍的红军战士由于方言太浓，爷爷、奶奶无法与他俩交谈，没有换成大米，激得他俩没有办法，可两位红军战士非常聪明、机灵，于是他俩把扛来的稻谷放在我爷爷家，回到炊事班找来半碗大米，又来到我爷爷家，他俩用物作对比，意思是我们红军用谷子（稻谷）与你家交换米子（大米），经这这么一一解释，爷爷、奶奶终于明白了两位江西籍红军战士所说的用谷子换米子，而不是用“牯子”换“母牛”，原来红军战士是想用稻谷换舂好的大米哟！我们就是没有听明白，随后爷爷、奶奶立马就把家中用“圆兑窝”（当地的方言即用石头打制成的一种舂米的工具）舂好的米换给了红军。一时间两位江西籍红军战士因换米由方言引起的误解就此迎刃而解，爷爷、奶奶带头到村子里向各家各户作解释性宣传，叫大家把分到地主家的稻谷舂成米换给红军做饭吃。 其实这个故事看似简单，但可从中可以看出，当年的红军是一支纪律严明的仁义之师，他们从不强行要老百姓做不该做的事情，做什么事与百姓交流，平等相待，力求得到百姓的理解，不强买强卖，公平交易，买东西要付铜钱或银元，不拿群众一针一线。红军长征经过通安前前后后共7天左右，留下了许多有关红军守纪律、不扰民的传奇故事，这只是其中的一个小故事，却广泛地流传在当年家乡通安坝心村老一辈的心中，说起当年的红军，他们谁都会记忆起此事，在他们心中留下了不可磨灭的印痕，这记忆从他们口里流传给我们，使我们明白：正是因为当年中国共产党领导的红军有严明的纪律性，他们爱戴老百姓，老百姓拥戴他们，支援他们，红军才摆脱了数十万国民党反动派军队的前堵后追的艰难局面，从一个胜利走向另一个胜利，取得来二万五千里长征的这一战略性转折的伟大胜利，这为后来取得中国革命的伟大胜利，解放全中国奠定了坚实的基础。 四川省会理县益门片区小学何宗林邮编615104 赞 (散文编辑：江南风) |
