什么是诚信？诚信就是诚实守信。关于诚实的释义词典上是这么说的，“言行跟内心思想一致；不虚假”。这里说的诚实，当然指美好的思想和行为。守信是指遵守或者说讲信用。而信用是指能够履行跟人约定的事情而取得的信任。拿现代的口吻来说，诚信的诚指实事求是；信包含三种词义，一是信用、信的价值及应用，二是信义、信的道理，三是信誉、信的荣誉。归纳起来便是诚实守信！千百年来，人们讲究诚信，追求诚信。诚实守信，因而成为我们中华民族的优良传统。

　　信，也是儒家崇尚的“仁、义、礼、智、信”所谓“五常”之基。孔子曾多次讲过诚信，“信则人任焉”，“自古皆有死，民无信不立。”古代的圣贤哲人都把诚信作为一项崇高的美德加以颂扬。而现在有这样一种说法：诚信是为了不损人，不诚信是为了不损己，撒谎的人多了，诚实就成了对自己的一种伤害。相信在当今这种竞争激烈，硝烟弥漫的社会里，好多人都把它奉为信条；但是诚信可能损了私利但得了人心，不诚信可能保了私利但失了人心。

　　因为诚信是做人的原则，孔子曾说“人而无信，不知其可也”。李嘉诚的信条则是“必须以诚待人，别人才会以诚相报”。信用是一种现代社会不可缺失的个人无形资产。一颗缺乏诚信约束的心灵是空虚无依的，就如同无根的树，没有源头的河川，缺少地基的大楼，只能枯萎，干涸，倾塌。所以我们要把诚信作为人生的信条，用诚信这根小小的火柴，点亮整片心空；用诚信这片小小的绿叶，装点整个季节；用诚信这朵小小的浪花，冲涮整个海洋，让生命因诚信而获得一次畅快的呼吸。

　　诚信，既可以是价值论和功利论的，又可以是道义论和义务论的。价值论和功利论的诚信观把诚信作为一种价值和实现目的的手段。认为人们如果不讲诚信就无法实现自身的发展和完善，也很难取得长久而真正的利益。

　　今天，我们要求健全“统一、开放、竞争、有序”的现代市场体系，这是从道义论和义务论角度来讲的。这里的“有序”，核心内容就是讲诚信。诚信是市场秩序的支柱，是市场繁荣的基石；失信必然损害市场，丧失市场。无论哪一种市场经济，实际上都离不开诚信，因而，都是大力倡导诚信。市场经济当然要讲利益，但这不能成为不讲诚信的理由。“君子爱财，取之有道”。这里所讲的“道”，一个重要内涵就是诚信。社会主义市场经济对诚信提出了更高的要求。“诚信为本，操守为重”应该成为社会主义市场经济的主旋律。

　　诚信是整个社会最普遍也是最基本的伦理价值需要。随着交换关系的日趋复杂，市场主体对诚信的需求也日趋强烈。不仅经济活动需要诚信，而且政治活动、精神文化活动等一切社会领域都需要诚信。党的十六大报告明确提出，要以诚实守信为重点，加强全社会的思想道德建设。胡锦涛等中央领导同志也在各种不同的场合多次强调加强诚信建设的极端重要性。那么，当今社会，我们为什么如此需要诚信呢？

　　首先，诚信是个人的立身之本。诚信是个人必须具备的道德素质和品格。一个人如果没有诚信的品德和素质，不仅难以形成内在统一的完备的自我，而且很难发挥自己的潜能和取得成功。诚信是一种人们在立身处世、待人接物和生活实践中必须而且应当具有的真诚无欺、实事求是的态度和信守然诺的行为品质，其基本要求是说老实话、办老实事、做老实人。诚信之诚是诚心诚意，忠诚不二；诚信之信是说话算数和信守然诺，它们都是现代人必须而且应当具备的基本素质和品格。在市场经济的条件下，人们只有树立起真诚守信的道德品质，才能适应社会生活的要求，并实现自己的人生价值。

　　其次，诚信是一种社会的道德原则和规范，它要求人们以求真务实的原则指导自己的行动，以知行合一的态度对待各项工作。在现代社会，诚信不仅指公民和法人之间的商业诚信，而且也包括建立在社会公正基础上的社会公共诚信，如制度诚信、国家诚信、政府诚信、企业诚信和组织诚信等。这就是说，任何政府和制度都要按照诚信的原则来组织和建构，亦需按照诚信的原则行使其职权。一旦背离了诚信的原则和精神，政府就会失信于民，制度就会成为不合理的包袱。

　　再次，诚信是个人与社会、心理和行为的辩证统一。诚信本质上是德性伦理与规范伦理或者说信念伦理与责任伦理的合一，是道义论与功利论、目的论与手段论的合一。如果说“诚”强调的是个人内心信念的真诚，是一种品行和美德，那么“信”则是诚这种内在品德的外在化显现，是一种责任和规范。在中国历史上，就有“诚于中而信于外”的说法。诚信不仅是一种道德目的，是人们应当具有的一种信念，而且也是一种道德手段，是人们应当承担的一种社会责任和谋取利益实现利益的方式。诚信，既可以是价值论和功利论的，又可以是道义论和义务论的。道义论和义务论的诚信观则把诚信视为一种应尽的义务和内在的要求，认为人们讲求诚信是提升自身素质和实现全面发展的需要，讲求诚信哪怕不能带来物质上的利益，仍然是弥足珍贵的。我们主张在诚信问题上把道义论和功利论结合起来，既把诚信的讲求视为一种谋利和促进发展的手段，又把诚信的讲求视为一种神圣的使命和内在的义务，使诚信的讲求既崇高又实用，既伟大又平凡，这体现了中国传统文化所倡导的“极高明而道中庸”的价值特质。

　　社会发展的迹象表明，现代社会是诚信需求日益增长的社会，市场经济是信用经济、法制经济。全面建设惠及十几亿人口的更高水平的小康社会，改革将更加深人，开放将更加扩大，经济将更加发展，民主将更加健全，科教将更加进步，文化将更加繁荣，社会将更加和谐，人民生活将更加殷实，这些都迫切要求在全社会营造诚信的环境，完善诚信的制度。新世纪新阶段，加强诚信建设愈益成为一项关乎我国经济和社会发展的重要任务。

　　那么，诚信之于我们，又有什么好处？

　　追求真理，需要有诚信。因为你只有用诚信的目光和诚信的真情，才能面对这个变幻莫测的世界，做到是则是，非则非，黑白了然，美丑分明，不被眼睛所欺骗，不被嘴巴所利用，不被假象所迷惑。

　　诚信地对待生活，方能领略人生的无限乐趣。明代大学问家程颐云，以诚感人者，人亦诚其应。没有长久的友情是不真诚的，诚信是感情交流之河床，相知之桥梁，友谊之基石，团结之纽带。不懂得诚信，就不懂得感情的真正含义。

　　交友贵相知，相知靠真诚，以诚待己，以诚待人。那种互相利用，相互取悦对方的人没有诚信可言，只不过是一种心照不宣的交易罢了。

　　诚信是一束驱散心灵阴霾的阳光；一股沁人肺腑的芳香；一阵和煦暖人的春风。

　　诚信具有永恒的魅力。因为诚信是一种内在美，一种境界，一种心灵的相容相通。人造纤维花固然美丽，且常开不败，可惜它没有生命，缺少花的芬芳。面对质朴无华的诚信，任何乖巧伶俐的做作都是苍白无力的。

　　诚信需要付出，但这种付出不会使你失去什么，恰恰相反，“我为人人，人人为我”，你给别人以诚信，别人给你以友爱，这是一种同向发生的交流过程。都强调“人人为我”，人世间就不会有任何诚信可言，就难以形成和谐的人际关系。

　　当然，回报你诚信的并非都是微笑，忠告和劝解有时会被误解，这时你最好采取两种态度：相信自己和等待时间的裁判。

　　诚信并不排斥辩解和掩饰，但这种掩饰和辩解是在诚信处于尴尬或被误解的时候，为辩护自己的尊严而用的。

　　诚信决非迂腐，迂腐者拘泥守旧，不切实际，而讲究诚信者讲求实际，追求上进；诚信也不是固执，固执的表现是刚愎自用，一意孤行。而诚信则善纳百家之言，以求丰富自己，塑造一个更加完美的自我。

　　与诚信相对的是欺骗。欺骗往往是披着诚信的外衣以售其奸，披着诚信外衣的欺骗往往比纯朴的诚信更能迷惑人，因为他巧于漂亮的服饰和动人的辞令，正像伪劣的商品借助于精美的包装和诱人的广告来坑害消费者一样。

　　在乔装打扮的欺骗面前，诚信或许会显得无能为力，遭受冷落和白眼，被人讥讽为迂腐、傻帽、呆滞，这时，你一定要沉住气，冷静思考，坚信谎言只能欺世盗名于一时，终将被世人所看穿。要保持自尊、自重、自信、自爱的人格超脱地生活，执著地追求，无愧于自己的人生。

　　浅薄的人嘲笑诚信，虚伪的人假装诚信，狂妄的人无视诚信，奸诈的人利用诚信，只有正直的人才信奉诚信。

　　诚信受骗于虚伪，其教训是轻信。受害的是诚信的迷失，并非诚信本身。

　　总之，诚信是一切道德的根基和本原。它不仅是一种个人的美德和品质，而且是一种社会的道德原则和规范；不仅是一种内在的精神和价值，而且是一种外在的声誉和资源。诚信是道义的化身，同时也是功利的保证或源泉。诚信不仅是一种品行，更是一种责任；不仅是一种道义，更是一种准则；不仅是一种声誉，更是一种资源。就个人而言，诚信是高尚的人格力量；就企业而言，诚信是宝贵的无形资产；就社会而言，诚信是正常的生产生活秩序；就国家而言，诚信是良好的国际形象。有人说诚信成为稀缺资源是改革开放的恶果，五六十年代我国的诚信多好啊，路不拾遗、夜不闭户啊。没错，冬天的确比繁荣的夏天的蚊子、苍蝇少，但难道我们会因为蚊子、苍蝇就不要夏天了吗?不是，“诚信”在现代人那里成为弃儿，这其实是现实的某种折射。当人们普遍地把追逐金钱地位作为惟一选择时，人们以怪异的目光看待“诚信”就不足为怪了。

　　但所幸的是在物欲横流中，仍不乏特立独行坚守诚信的人。他们把不属于自己的东西还给别人，把丢失的东西还给失主，他们用美好的心灵传承社会文明，他们用实际行动维护着我们这个大家庭。

　　我们应该把诚信的问题提到良心的高度来看!或许有人要说，你把诚信与否提高到良心的高度太过矫情，或者，你自己难道又做到了吗!

　　我们不是圣人，可我们要努力去做！丧失诚信乃至良心的社会，只能是一个毫无希望的群体，它的未来不堪设想。

　　诚信没有重量，却可以让人有鸿毛之轻，可以让人有泰山之重；诚信没有标价，却可以让人的灵魂贬值，可以让人的心灵高贵；诚信没有体积，却可以让人的心胸狭隘，目光短浅，可以让人的胸怀宽广，高瞻远瞩；诚信没有色彩，却可以让人的心情灰暗、苍白，可以让人的情绪高昂、愉悦!——这，只在于，你是否拥有它!

　　我们必须看到，诚信之于人类，犹如枝叶之于树干，阳光之于花草，沃土之于禾苗。诚信，行之自然，着于朴实，受之若饴。

　　就让我们一起呐喊，呼吁道德的回归!让我们一起努力，为诚信的发展推波助澜吧!

　

　(2007.5.22于庐陵)