写在发帖前的话：最近一段时间一直在天涯杂谈上逛荡，前一阵因为和服母女武大拍照的事情，在天涯上各种观点打得不亦乐乎，引爆这场“战争”的是一位叫鲁国平的作者写的一篇题为《母女和服拍照遭轰,狭隘民族主义何去何从?》的文章。我也看了，看完以后气儿就不顺，又看了他另外几篇文章，有些话就如鲠在喉不吐不快。于是写了下面的文章准备和他们舌辨一番，谁知帖子发出去后刚想开骂，帖子就沉了，谁让咱在天涯一个朋友也没有呢，连个帮衬的都找不到，只好把帖子转到这里，聊以自慰。那位朋友看着顺眼又有天涯ID上去帮我顶一下，骂人我在行。我在天涯的名字叫印光。
　　
　　有这么一句话，叫“文如其人”也有说成“文品如人品”的，大凡读过点书并有一定社会阅历的人都能理解这是以偏概全的说法。正确的解读应该是，通过作者的文章我们仅能了解这位作者的一个侧面，或者说作者通过他的文章留给读者一个侧面印象。在此说法的基础上，首先我就要为我这篇文章的题目向鲁国平先生道歉，因为和鲁国平先生素不相识，仅仅是看了几篇先生的文章就去评论他的为人，多少有点不敬之嫌。还好鲁先生应该是个忙人，未必能看到我的帖子，如果不幸被您看到了，说得不到的地方还请担待一二。
　　
　　初识鲁先生是他的一篇题为《母女和服拍照遭轰,狭隘民族主义何去何从?》的文章，这也是我第一次拜读鲁先生的作品。其实,和服母女武大拍照早在前几天我就在其他网站上看过这则新闻，当时也没多想，只是觉得这对母女在一个不合适的地点穿了不合适的衣服。看完鲁先生的文章后，我多少有点懵，有种怪怪的感觉。因为鲁先生在文中提到了莎朗斯通、法国拍卖国宝、刘斌以及韩国电视剧“丑化门”等事件，在查看鲁先生资料的时候，看到他对这些事件都有相关的评论文章，遂一一拜读。读过这些大作后，我找到了我怪怪感觉的根源，就是快餐式的，不是说鲁先生的文章是快餐式的，是鲁先生这个人绝对属于快餐吃多了的品种。请原谅我在这里的用词，但我实在想不出更恭敬的词语了。
　　
　　就说《母女和服拍照遭轰,狭隘民族主义何去何从?》这篇文章吧。鲁先生一上来就给民族主义下了一个这样的定义：民族主义是一个民族独立于世界民族之林的一种极其敏感和脆弱的思想感情。咱知道自己没什么文化，特意回家查了下《辞海》（89年版），上面对民族主义的解释有两个条目，涉及历史、阶级等诸多问题（内容太多就不做记录了），怕《辞海》的版本太旧跟不上时代，于是又到维基百科上索检了一下，维基百科是这样给民族主义下定义的：民族主义，亦称国族主义或国家主义，为包含民族、种族、与国家三种认同在内的意识形态，主张以民族为人类群体生活之“基本单位”，以作为形塑特定文化与政治主张之理念基础。具体的说，其主张为：民族为“国家存续之唯一合法基础”，以及“各民族有自决建国之权”。民族主义与爱国主义无从区分。开化的社会过去大多强调民族共同体，而最近则着重于由国家或政府陈述的文化或政治共同体。同样是因为历史和阶级的原因，目前民族主义还存在背景之下理论之上的许多争议，有时间大家可以上维基百科看一下。也就是说，无论从那个角度讲，民族主义都不像鲁先生给它下的定义那么简单。说到这我声明一下，我不是想抠鲁先生的字眼，通过阅读他的全文，我能理解其实他就是在说民族感情或者我在帮他提升一个档次是说民族观的问题。那我就不明白了，你鲁先生是真没弄懂民族主义的含义就是想显摆一下自己的学问，还是仅凭自己的臆想整出点是是而非的东西忽悠我们老百姓?诚然，民族主义所指的含义很广涵盖的内容也很多，就算象你说的是一种思想感情，那这种思想感情又怎么可能是敏感和脆弱的呢？一个敏感和脆弱的人尚且无法成为一个强者何况一个民族。如果一个民族的思想感情是敏感和脆弱的，这个民族又怎么可能独立于世界之林，早就被其他强势民族同化了。写完上面这段文字我心里或多或少有点悲哀的情绪，一个连民族主义的基础内容还没搞懂的人，居然以民族主义的问题在天涯上泛出这么大个泡泡。天涯——天呀！
　　
　　象这种是是而非的句子和乍看有点道理实际经不起推敲的观点在鲁先生的文章里并不鲜见，例举其二。《军旅歌唱家刘斌，该娱乐时不要太政治！》一文中有这样一段话“近年来，狭隘的民族主义者和爱国主义者在中国有所抬头，一批打着爱国大旗的骗子招摇撞骗，闹得沸反盈天，当然也有一大批受到欺骗的不明就里的群众在内，成为有些别有用心的人煽动起来的蚂蚱，这是和当前国内处于一个特殊社会转型期各种各样力量以及力量共存有关。”本人才疏学浅请教鲁先生什么是力量以及力量共存？“一批打着爱国大旗的骗子”这些骗子在哪呢？又有哪些人成了被煽动起来的蚂蚱？能告诉我吗？讲话是要有证据的呀，我的鲁先生。同样，在这篇文章里的另一段“显然，以刘斌的逻辑以牙还牙，中国从此和日本人绝交就可以了，不过放弃了一个向世界第二发达国家经济上学习交流的机会，也同时将关闭了我们走向现代化征程的一扇大门！”请问刘斌的逻辑是以牙还牙的逻辑吗？一个热血的军旅汉子尽管是在一个不合时宜的场合表达了一下自己的爱国情结，却被你一下提升到了政治高度，你认为刘斌的个人行为能影响到国家的政策吗？能让中国和日本绝交吗？如果不能，你后面发的感慨不是有点象对着空气自说自话的废话吗？不是自作多情、自以为是的泛感慨吗？就是这些不值方家一哂的理论和观点被鲁先生在他的文章中恬着脸说成是他近期非常“关注”的问题，俨然一副专家学者的姿态。我真的很想知道鲁先生的"关注"是职业的还是非职业的，如果是职业的，我只能遗憾地对您说，你不过是国家用我们纳税人的钱所豢养的众多庸才中的一个；如果是非职业的，我劝你趁早收了吧，先回家好好补补语文课把想表达的思想整理清晰再出来说事！
　　
　　我不是语文老师没有给鲁先生改文章的义务，也请大家原谅我的自私，有多余的时间我还想回家多陪陪我儿子呢。我儿子快两周岁了，特可爱的一个孩子。因此，在这里我就不再分析鲁先生的具体文章了，下面说说鲁先生的“思想体系”吧。
　　
　　通过《追讨流失国外文物，要适可而止！》《军旅歌唱家刘斌，该娱乐时不要太政治！》《韩剧再次“丑化”中国，我们该怎么办？》以及《母女和服拍照遭轰,狭隘民族主义何去何从?》这几篇文章我们不难看出，鲁先生一再教我们宽容、大度、不计前嫌、适可而止的背后，只有一个理论在支持他，那就是我们国家还不发达，经济还很落后不要因为这些小事影响了我国和其他世界强国的国际关系，东西要不回来就不要了，别人说我们几句就让他说好了，大学生有时间多学习，别没事找事表达什么“狭隘的民族主义”。我承认我们的国家还不够发达经济也很落后，可是你要知道，我们国家真正发展经济才刚刚二十几年，和那些发达国家二百多年的发展史相比我们仅用了他们十分之一的时间却取得了另世人瞩目的成绩。这难道不值得你作为一名中国人去骄傲吗？如果都象你不断淡化民族血性，摒除民族观念，放弃民族精神，即使国家的经济再发达，到头来也免不了受别人欺辱的下场。一个国家的总体政策和一个个体的为人，其实是有些相通之处的，对于那些知道感恩的我们当然可以对他们好些再好些；而对于那些不正视过去意图篡改历史还刻意伤害我们的，我们不要总是单方面地付出我们的热情与努力，该警告的警告该制裁的制裁。即便是因为国与国之间存在着利益纠葛，国家从全局考虑做出忍让，我们的人民一定要站出来，让他们听到不同的声音。我们正处在一个经济大发展的事期，当然会有许多不尽人意的地方，由上至下的腐败屡见不鲜，行业的坏风气、犯罪的存在都是不争的实事，我们无意粉饰太平，欢迎善意的批评与指责，但却无法接受恶意的中伤。就是这些浅显的道理，到了鲁先生的嘴里却成了“狭隘的民族主义”，如果宽容和大度是在放弃民族性和原则的基础上的话，我宁愿选择你说的“狭隘”。鲁先生在他的文章中一再强调我们国家目前首要的目标是发展经济、科技兴国，这话一点没错，可是社会分工各有不同，每个人只要努力做好自己的本职工作都属于为经济发展做出贡献。而你在文章中所表达的对于经济的理解已经窄到令人可笑的地步，难不成你想让刘斌不唱那些激昂的军旅歌曲而用他嘹亮的歌喉直接把神舟飞船唱上天吗？面对鲁先生的这些理论和观点，我的头脑显得如此苍白，鲁先生的大脑则如同被镀上了一层厚厚的黄金，那闪闪发光的一坨，炫得我头晕眼花。 赞 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　(散文编辑：江南风)