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很多时候，几乎所有的人都拥有一个相同的角色。比如为人子女，为人父母，为人夫妻等家庭角色，虽然每个人都有各自不同的表现，但是大体能够依着人性的基本要求，履行自己的角色。还有作为社会的人，我们似乎也能按照约定的行为完成朋友、同事，乃至公民的角色定位。在这些领域，我们都会表现出相同的社会属性，不存在所谓的人格分裂。 还有一类人，不论在什么状况下，不管社会如何变化，他们都能够始终恪守自己的信念，有自己的坚守。他们反对的东西，就决不会去做，不管受到什么样的压力或诱惑，他们都会牢固的以自己的行为履行着自己的观点。他们崇尚正义和良知，在任何不同的场合他们的言行表现出高度的一致，不会因为生存而出卖自己的坚守。这类人大体存在于一些有操守的学者之中。也无所谓人格的分裂。而与之相反的是，有一类人，他们的言行也表现出高度的一致，这样的一致体现在他们的思想和行为的无耻中，他们充分的利用社会的暗角，社会的潜规则，并且在其内心并不感到丝毫的阻碍，他们为自己能够充分的利用社会的暗角取得的成就而倍感自豪。他们善于在不同的场合表露出不同的言行，虽然其言行时常矛盾，但因为他们本身就处在不断的裂变之中，乃至让人感觉不到人格的分裂。尽管他们在台上讲的是一套，台下干的又是一套，尽管他们一方面大声反对假恶丑，一方面在践行着假恶丑，但由于在内心没有羞耻感，所以在观念上也可归于言行一致之列。 在排除上述情况的存在后，我们所要探讨的是另一类人。他们在内心很反感社会的不良现象，比如官员的贪渎，可当他们一旦拥有了权力时，他们即刻拿来寻租。在时间上，不管是以前的反对，还是现在的欣然接受；在认识上，不管是主动的施为，还是被动的接受，其行为的结果总是与其观点相背离的。他们在夜深人静的时候，偷偷地审判着自己，从而在内心产生冲突，导致人格的分裂。遗憾的是这类人很多，几乎构成了我们这个社会的主体，他们一方面享受着各种社会关系带来的好处，另一方面却大骂社会的不良现象。他们在审判别人时，占据着社会的道德高地；而在日常现实中，却因为享受潜规则带来好处从而活在道德的低地，同时又接受别人的道德审判。这就是我们通常所说的“拿起碗来吃肉，放下筷子骂娘。”在骂别人的同时，自己却又干着不齿的勾当。 为什么会造成这么一种奇特的社会现象呢？为什么我们的思想会常常背离自己的行为呢？难道我们愿意生活在一个自我背离的环境里吗？不是这样的。我们通过几则日常的例子加以解析出现这种情况的社会环境。比如，你讨厌潜规则，但因为期望孩子能够享受优质教育资源，或者享受优质医疗条件，或者为了子女的就业，或者哪怕是为了减少办事的手续、时间和费用，而刚好你有的同学或者亲戚能够为他便捷的获取这样的资源，于是你毫不犹豫的选择了潜规则带来的便利。而这样的处理并没有给你带来什么损害，于是便习惯于接受这样的好处。可能值得你安慰的是，你在获取优质资源的时候，并没有给别人带来直接的损害，于是你心安理得。但在另外一则场合，你却又认为这样的做法是有违一种神圣的信念。令人不能接受的是，因为外界的压力或者诱惑，促使你不得不选择潜规则，一来这样的选择能够给你带来诸如生活的优越，或者如果不这样的选择，会导致你生存的困难，于是你主动的按照潜规则行事，遗憾的是这样的选择导致了别人按照正常的程序失去了机会。也就是说你以自己的实际行动剥夺了本应属于别人的公平和正义，甚至是别人的财产乃至生命。 出现这种情况的根源不在于我们的恶，而是社会机制为这种恶提供了一个入口，或者是没有足够的机制堵塞恶的进入。我们赖以生存的社会环境出现了问题。一方面国家不能为我们提供一个公平的，不需要动用社会关系就能够顺利地伸张自己的权益，另一方面国家没有为不良的社会行为设定一个合理的界限，以引导人们遵循规则。 美国的兰德公司说，“中国人因为信仰的缺失，从而像一条狗一样的生活着。”不是我们愿意像狗一样的生活，而是体制的漏洞在不断的诱导着我们的欲望。让我们的行为屡次背离我们的理想。不久前有消息称，国家逮捕了某高校的教授，原因是该教授贪腐了自己的科研经费，我想我们的本能提醒我们教授贪腐科研经费是一种错误的做法，但是深层次的原因是在科研经费使用的制度设计方面，我们的科研经费竟然没有为教授的研究提供一丁点的劳动报酬，而在其他国家，在制度上明确了科研经费的5%—10%作为研究人员的劳动报酬。准此，我们已然明了，导致我们人格分裂的罪魁祸首，不是我们的没有信念，也不是我们欲壑难填，而是那个高高在上的，违背常识的，所谓的制度的设计。因为他们拥有足够的话语权，他们可以将自己的罪恶轻而易举的推诿给人的素质和欲望。而我们就生活在这样的欺骗中，还痛心疾首的反思自己的言行怎么就不一致了？自己的人格怎么就分裂成无数个难以弥合的碎片了？而那个真正导致我们人格分裂的魔鬼却飘荡在死亡的天空，恬不知耻的嘲笑着我们的愚蠢。 赞 (散文编辑：江南风) |
